| LEADER |
04127nam a2200205 4500 |
| 001 |
1986622 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a بوخليط، سعيد
|e مترجم
|9 194961
|
| 245 |
|
|
|a أمبرتو إيكو:
|b درس في السيميائيات العامة
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2021
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 90 - 93
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ألقى المقال الضوء على موضوع بعنوان أمبرتو إيكو... درس في السيميائيات العامة. استعرض المقال أن يعرفه القراء بفضل إصداراته الروائية مدرسًا وباحثًا وناشرًا وكاتب افتتاحيات وصاحب نظريات وروائيًا. وأشار المقال إلى أن بداية سنوات الخمسينات ناقش أمبرتو إيكو في جامعة تورينو أطروحته حول جمالية القديس توما الأكويني، وقد اشتغل بداية مساعدًا في التليفزيون. وأشار المقال إلى روايته (اسم الوردة) الصادرة عام (1980) التي ترجمت سريعا إلى كل لغات العالم ثم تحولت إلى فيلم سينمائي وحظي أمبرتو إيكو بنجاح كروائي لكنه لم يتخلى عن الفلسفة. وأشار المقال إلى الاستدلال حسب شارلز ساندرز بيرس، فقد ميز بيرس بين ثلاثة أنواع من الاستدلال بخصوص البرهان المنطقي، الاستنباط، والاستقراء، والقياس. وأشار إلى سميائيات أصيلة، فقد درس أمبرتو إيكو ظواهر الثقافة وكذا التجربة البشرية باعتبارها أنظمة علامات وهي نظرية إنتاج العلامات التي رسم أبعادها تحتضن ظواهر متعددة. وأشار إلى المنعطف الواقعي، فقد بدأت تتضح ملامح هذا المنعطف (الواقعي) منذ عام (1996) مع انعقاد ملتقى فكري في فرنسا (مقاطعة سوريزي لاسال) حول مشروع أمبرتوا إيكو وقد صدرت المداخلات تحت عنوان (باسم المعنى حول عمل أمبرتو إيكو) وقبل كتابه كانط وخلد الماء. وقد استندت إعادة قراءته للمسار الذي ينتقل من كانط إلى بيرس وفي إطار ذلك العلوم الإدراكية على الروابط وكذا التباينات بين مفاهيم الخطاطة المثال والنموذج الأصلي. ,أشار إلى رداء الفلسفة، فقد تشكل القضية الفلسفية عن العلاقة بين الكائن واللغة أساس اهتمام إيكو بالأشكال الثقافية للكائن والنصوص والحكايات وإبداعات الشعراء. وأشار إلى أن اهتمت أبحاث إيكو بموضوعات الشعر والموسيقى والتشكيل وهنا أصبح في وسعنا أن نستشف مع بنيات الأثر إيحاء رؤية للوجود تمر بالأحرى عبر البنية الخفية بدل الموضوع الظاهر، واختار إيكو نماذجه من الشعراء الفرنسيين. واختتم المقال بالإشارة إلى أن قد أرسى أمبرتو إيكو دعائم مقاربة (توفيقية) للسيميائيات ظلت منفتحة على كل مراجعة أدركت كيفية تحقيق تكامل بين التراث الفلسفي والمنطقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a السيميائيات العامة
|a السيميائيات الفلسفية
|a النصوص السردية
|a إكو، أومبرتو، ت. 2016 م.
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 036
|e Fikr Magazine
|l 031
|m ع31
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-031-036.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237617
|d 1237617
|
