| LEADER |
02940nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1986614 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a إبراهيم، سامي محمود
|g Ibrahim, Sami Mahmood
|e مؤلف
|9 53784
|
| 245 |
|
|
|a العقلانية الكانتية وتطبيقاته جماليا:
|b دراسة في فلسفة "كانت" الجمالية
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2021
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 48 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة البحثية عن العقلانية الكانتية وتطبيقاتها في الفلسفة الجمالية (كانت). استعرضت الورقة أن حققت آراء كانت الجمالية إنجازا مهما في مجال النقد الفلسفي من خلال مجموع الظواهر المعرفية التي كشف عنها في آلية التعامل مع موضوعة الجمال وإزاحة الجميل من منطقة العلاقة الصميمية بالقيم الموضوعية وجعله نشاطا حسيا عقليا لا علاقة له بالحقائق المطلقة. وقد حدد كانت الجمال بأنه وسيلة الاتفاق بين العقل والحس كأنما العقل يجد في الجميل ضالته المنشودة دون أن تكون فيه صورة لماهية الجمال، وقد فرق كانت بين الجمال والجلال فإن الجمال الطبيعي يحمل غايته في صورته مما يجعل الموضوع متلائما مع ملكة الحكم عندنا وهكذا يتحول إلى موضوع رضا. وأشارت الورقة إلى أن انقسام المواقف إلى ذاتية وموضعية ناتج عن النظر إلى طرق المعرفة حسية تجريبية وعقلية تأملية. وذكرت الورقة أن هناك نوعين من المعرفة، الأولى معرفة تنتج عن النقاء العقل بالموضوع في التجربة العملية، والثانية معرفة تحصل في الفراغ فلا يلتقي العقل منها بأي موضوع في التجربة. وأشارت الورقة إلى أن قسم كانت الجمال إلى نوعين، الأول جمال تابع، والثاني جمال حر. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن قسم نقد الحكم إلى قسمين، الأول نقد الحكم الجمالي، والثاني نقد الحكم الغائي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإلمانية
|a كانط، إيمانويل، ت. 1804 م.
|a النقد الفلسفي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 017
|e Fikr Magazine
|l 032
|m ع32
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-032-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237618
|d 1237618
|
