| LEADER |
02532nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1986662 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a جبق، قاسم عثمان
|g Jabak, Kasim Osman
|e مؤلف
|9 582802
|
| 245 |
|
|
|a الحذف المقدر في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2021
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 62 - 64
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الحذف المُقدر في القرآن الكريم. أشار المقال إلى أن الله أن أنزل القرآن الكريم بلغة العرب، وللعرب مذاهب في كلامها ومن تلك المذاهب ما قد تم حذفها، وقد حفل القرآن الكريم بكثير من الحذف في آياته، فليس الحذف في القرآن الكريم دخيلاً عليه. وعرض أسباب الحذف وشروطه وأغراضه، فذكر علماء العربية للحذف أسباباً كثيرة، منها كثرة الاستعمال، والضرورة الشعرية، وطول الكلام، وضيق المقام؛ إما شروط الحذف ومنها وجود دليل حالي أو مقالي، وألا يكون ما يحذف كالجزء، وألا يكون مؤكداً، وألا يؤدي حذفه إلى اختصار المختصر. واستعرض الآيات القرآنية لا تفهم دون تقدير محذوف، ومنها آية رقم (171) من سورة النساء والتي يخاطب فيها الله أهل الكتاب، والآية رقم (135) من سورة البقرة، والتي فيها يأمر الله عباده ألا يتبعوا اليهود والنصارى، والآية رقم (283) من سورة البقرة، والآية رقم (22) من سورة الفجر فالمحذوف فيها هو المضاف. واختتم المقال بالإشارة إلى الآية رقم (160) من سورة الأعراف، والمحذوف في الآية هو التمييز بعد أثني عشرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a إعراب القرآن
|a التفاسير اللغوية
|a النحو العربي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 023
|e Fikr Magazine
|l 032
|m ع32
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-032-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237639
|d 1237639
|
