| LEADER |
02521nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1986723 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 244046
|a شابى، سعاد
|e مؤلف
|g Chabi, Souad
|
| 245 |
|
|
|a قراءة سيميائية في قصة مريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e اشتمل البحث على قراءة سيميائية في قصة مريم. إن قصة مريم العذراء لم تورد في سورة مريم فقط بل وردت في سورة آل عمران إضافة إلى ذكرها في سور أخرى، ولكن القصة بالتفصيل قد اتضحت في تلك السورتين؛ فالقصة في القرآن الكريم ما هي إلا وسيلة من وسائل القرآن الكثيرة إلى أغراضه الدينية. وجاء في قصة مريم العديد من الشخصيات منها، سيدنا زكريا، ومريم، والملك، وسيدنا عيسى، والقوم. وتشكلت القصة من حيث المشهد من أربعة مشاهد وهم، (قصة سيدنا زكريا، وقصة مريم، واتيان مريم قومها، وقصة سيدنا إبراهيم). وتجسد الحوار في تلك القصة بين مريم والملك، ومريم ونفسها، وعيسى والقوم، وإبراهيم ووالده. وتطرق البحث إلى النظرية اللسانية التواصلية، ونفحات الدلالية، والصوتيات الدلالية للآية، والمستوى الدلالي في التحليل السيميائي، والتمفصلات الدلالية في القصة. واختتم البحث بطرح عدة نتائج منها، أن قصة مريم هي نموذج للمرأة الصالح الحاصنة لفرجها العابدة لله وحده الصابرة والمؤمنة بقدرة الله تعالى وهي نموذج للصبر أيضًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القصص القرآنية
|a التفاسير اللغوية
|a البلاغة القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 025
|m ع25
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-025-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1237698
|d 1237698
|
