| LEADER |
02863nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1986869 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 661438
|a هاسيلبي، سام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الشاي والرأسمالية
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2021
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 126 - 129
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الشاي والرأسمالية. واستعرض المقال تجارة الشاي الصيني والتي كانت صناعة عالمية مزدهرة بعيداً عن المصانع والتكنولوجيا، وكان التجار الهولنديون أول من استوردوا أوراق الشاي إلى أوروبا عام (1609)، وخلال ذلك استولت الشركة الهند الشرقية الإنجليزية على تجارة كانتون، وفي القرن الثامن عشر كان الشاي يرمز إلى المكانة البارزة للحضارة الصينية في العالم، وقد صنعته الأرستقراطية والبرجوازية الأوروبية كسلعة آسيوية مميزة. وساعد الشاي في إطلاق الإمبراطورية البريطانية وانهيار الأمد الطويل للصين وسلالة تشينغ، حيث كانت الصين تزرع نبات الشاي منذ أكثر من ألف عام، ومن خلال الفترة المتبقية من القرن التاسع عشر ارتفعت صادرات الشاي وانضم المشترون من أوروبا والولايات المتحدة إلى البريطانيين، واستمرت تجارة الشاي في توظيف عدد أكبر من الناس، وأصبحت تجارة الشاي الصينية تنمو بشكل أكبر من أي وقت مضى، وهذا يمثل نقطة دخول الصين إلى الرأسمالية العالمية. وكشف عن عدم حاجة التاريخ الصيني إلى تحديد تقنيات متطورة محددة لاكتشاف مدى انتشار الروح الرأسمالية. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه تم ترسيخ الرأسمالية في الصين والهند وكثير من أنحاء العالم من خلال إعادة توظيف التقنيات التقليدية داخل تجارة الشاي الصينية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a نبات الشاي
|a الإنتاج الزراعي
|a الحضارة الصينية
|a التجارة الخارجية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 048
|e Fikr Magazine
|l 032
|m ع32
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-032-048.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237816
|d 1237816
|
