| LEADER |
02712nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1988602 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 661978
|a حربيش، أحمد مريحيل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حدوث العالم المادي وعلاقته بالحركة الزمانية:
|b دراسة تحليلية نقدية في فلسفة نصر الدين الطوسي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية الآداب بالخمس
|c 2015
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 350 - 370
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن حدوث العالم المادي وعلاقته بالحركة الزمانية. وقدمت مفهوم العالم عند الطوسي. وبينت تفسير العالم في مصنفات الطوسي الأصلية. وعرضت موقف الطوسي من ابن سينا في حدوث العالم وقدمه. وناقشت موقف الطوسي من المتكلمين القائلين بالتناهي، حيث رد الطوسي على القائلين بالتناهي. وكشفت عن العالم بين الطوسي والرازي. وأوضحت علاقة العالم بالزمان. وبينت أيهما أسبق الزمان أم العالم عند الطوسي. وتحدثت عن موقف المتكلمين من أفلاطون وأرسطو في مسألة العالم. وبينت عناية الله بالعالم وحدوث العالم عند الطوسي. وقارنت بين آراء الطوسي والمتكلمين. وأوضحت موقف الطوسي من نظرية الفيض ومقارنة القديم والحادث عنده. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن الطوسي اعتبر أن القدم الذاتي لا يكون إلا لله وحده وكل ما هو في الوجود صادر عنه، ومتأخر عن وجوده، ومن ضمنة العالم، فليس قبل وجود الله تعالى وجود بالمطلق، ولهذا انتهى الطوسي إلى أن الوجود الإلهي متقدم بالمرتبة على سائر المجودات ليس تقدما زمانياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الفكرية
|a الفكر الإسلامي
|a الفلاسفة المسلمون
|a الطوسي، أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن، ت. 1274 م.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 014
|l 011
|m ع11
|o 1583
|s مجلة العلوم الإنسانية
|t Journal of Humanities
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1583-000-011-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1239254
|d 1239254
|
