ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الغزالي بين القول بالحدوث والق...>الوصف

الغزالي بين القول بالحدوث والقول بالسببية

العنوان بلغة أخرى: Al-Ghazali between Occasionalism and Causality
المصدر: مجلة التكامل في بحوث العلوم الاجتماعية والرياضية
الناشر: جامعة عمار ثليجي الأغواط - معهد علوم وتقنيات النشاطات البدنية والرياضية
المؤلف الرئيسي: لسود، محمد بن مبروك (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: جوان
الصفحات: 155 - 171
ISSN: 2716-9391
رقم MD: 1428996
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الطوسي، محمد الغزالي، ت. 505 هـ. | الفكر الفلسفي | الغرب الإسلامي | الاستشراق الغربي | النقد الفلسفي
كلمات المؤلف المفتاحية:
غزالي | حدوث | سببية | تهافت باستشراق | Al-Ghazali | Occasionalism | Causation | Orientalist the Incoherence of the Philosophers
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أدت الكيفية التي وصل بها الغزالي إلى الغرب في القرون الوسطى من خلال الرد الرشدي على كتاب الغزالي" تهافت الفلاسفة" في كتابه " تهافت التهافت " إلى تشكل صورة محددة أهم ما فيها أن الغزالي مبطل للقول بالسببية وقائل بالحدوث كغيره من الأشاعرة وتم اعتماد المسالة السابعة عشر من تهافت الفلاسفة" التي كفر من خلالها الغزالي الفلاسفة لقولهم بالسببية منطلقا لاعتباره عدو للعقل والفلسفة والعلم. وتبع ذلك التأثير الذي مارسه رنان الذي ذهب نفس المذهب مع مونك وغيره لترسيخ نفس الفكرة. وتولد عن ذلك تمييز بين نمط تفكير عقلاني في القرون الوسطى في الغرب الإسلامي الأمر الذي يتواصل الحديث عنه مع فكرة وجود مدرسة مغاربية مقابل نمط تفكير بياني وعرفاني يخص المشرق العربي الإسلامي في نفس الفترة. وسيودي اكتشاف مشكاة الأنوار في بدية القرن العشرين وما تضمنته صفحاته الأخيرة إلى دفع إعادة قراءة لفكر الغزالى امتدت إلى القرن الواحد والعشرين وأفضت إلى نوع من الاستشراق الجديد ينسب فيه البعض إلى الغزالي القول بالسببية والحدوث

The way Averroes criticized al-Ghazali generated, in the West in the Middle Ages, much controversies about Al-Ghazali. One major point of these controversies is that Al- Ghazali dismissed the principle of causation and adopted occasionalism. Al-Ghazali expresses it in the 17th discussion of his book. As a result of this opinion Al-Ghazali is considered an enemy of reason, science and philosophy. This traditional orientalist position has taken root with attitude of Renan in the 19th century and the attitude of Munk. The discovery of « michkat al- anwar» « the niche of lights » in the beginning of the 20th century and what was contained in the last pages of it, imposed the review of the traditional orientalist position. Thus a new understanding of the texts of Al- Ghazali emerged. Some will adopt that Al –Ghazali calls for causation and occasionalism, as for some others it is believed that Al-Ghazali defends causation and he is thus not an enemy of reason, science and philosophy, as was believed since the Middle Ages.
ISSN: 2716-9391

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.