| LEADER |
02562nam a2200229 4500 |
| 001 |
1989528 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a عزيز، محمد هاتو
|g Aziz, Muhammad Hatu
|e مؤلف
|9 600965
|
| 245 |
|
|
|a بنية النقد النيتشوي للفلسفة الغربية
|
| 246 |
|
|
|a The Structure of the Nietzschean Criticism of Western Philosophy
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2022
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 1096 -1127
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم تكن قاعدة النقد التي انطلق منها نيتشه قائمة على التأثر بالفلسفات الكلاسيكية أو فلسفات التنوير وعصر النهضة، وما أفرزته من أيديولوجيات كبيرة، بل إنه انطلق من تحليل جينالوجي للذات الغربية التي تمثل بيئته الشخصية، بمعنى أنه قام بإجراء تحليل لذته، كاشفا بذلك، عن أمراض فكرية قد أصيب بها، نتيجة تأثره السابق بالفلسفات الميتافيزيقية ولحظاتها العدمية، وقد استنتج من خلال دراسته، أن المعرفة تتحقق من تهديم للمعارف السابقة علينا، وبناء معرفة جديدة، قائمة على مباشرة الطبيعة والحياة.
|b The base of criticism from which Nietzsche started was not based on being influenced by the classical philosophies or the philosophies of the Enlightenment and the Renaissance, and the great ideologies they produced. Intellectual procedures he had, as a result of his previous influence on metaphysical philosophies and their nihilistic moments, and he concluded through his study, that knowledge is achieved by destroying previous knowledge on us, and building new knowledge, based on the directness of nature and life.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a نيتشه، فريدريك
|a الفلسفة الغربية
|
| 692 |
|
|
|a بنية النقد
|a النيتشوي
|a الفلسفة العربية
|b The Structure of Criticism
|b Nietzsche
|b Western Philosophy
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 035
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 998
|m مج4, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 004
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-004-998-035.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1239987
|d 1239987
|
