ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Collective Identity in the Ear...>الوصف

Collective Identity in the Early Poetry of William Butler Yeats and Mahmoud Darwish: A Comparative Study

المصدر: مجلة لوجوس
الناشر: جامعة القاهرة - مركز اللغات الأجنبية والترجمة التخصصية
المؤلف الرئيسي: Mansour, Mohammad Badr AlDeen AlHussini Hassan (Author)
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 151 - 201
رقم MD: 1240297
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
بييتس، وليام بتلر، ت. 1939 م. | درويش، محمود، ت. 2008 م. | الشعر الفلسطيني
كلمات المؤلف المفتاحية:
ويليام بطلرييتس | محمود درويش | هوية جماعية | وطن | مقاومه | أسطورة | William Butler Yeats | Mahmoud Darwish | Collective Identity | Homeland | Resistance | Mythology
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الورقة البحثية إلى المقارنة بين فكرة الهوية الجماعية في الأعمال الشعرية الأولى في المرحلة القومية الشابة للمقاومة لدى كل من الشاعر الإيرلندي ويليام بطلر ييتس (١٨٦٥ -١٩٣٩ م) والشاعر الفلسطيني محمود درويش (١٩٤١ - ٢٠٠٨ م). كما تستهدف الدراسة تمحيص تكوين "الهوية" لدى الشاعرين؛ وهي الهوية التي رغب كلاهما في تخليقها لوطنيهما- أيرلندا وفلسطين - في مواجهة قوتين- استعمارية وصهيونية- تعمدان إلى طمس الهوية. إن وجه التشابه بين ييتس ودرويش لا ينحصر فقط في سطر الشعر تعبيرا عن مواقفهما تجاه وطنيهما وهويتهما، ولكنه يمتد إلى خضوع وطنيهما لقوتين غاشمتين عاتيتين - إنجليزية استعمارية في حالة إيرلندا وإسرائيلية صهيونية في حالة فلسطين. علاوة على ذلك، فقد مارست كلتاهما نفس السياسات ارتكازا على "التجريد الجماعي" وطمس هوية المضطهد. كما تستعرض الورقة البحثية كيف يجسد الشاعر الأمة، وكيف يذكر الشعر الشعوب بهويتها، وكيف يشدد لهم على أهمية الحفاظ على تراث بلادهم. وعلى هذا المنوال يجمع ييتس ودرويش قراءهما تحت راية التاريخ الوطني، ويشجعاهم على الزود دونه في مجابهة المضطهد. تبرز الورقة البحثية أيضا كيف رسمت أعمال ييتس الشعرية الأولى تطلعاته القومية الباكرة بحثا عن "وحدة ثقافية" للايرلنديين سعيا وراء ثقافة مشتركة أو شعور بالهوية الجماعية، الأمر الذي من شأنه أن يوحد صف الإيرلنديين في مجابهة النظام الإنجليزي الغاشم. وعليه، يتضح أن ييتس ما فتئ غائصا في الماضي والأسطورة والغيب، راسخا في همه الأبدي بين الهرم والديمومة. كما يحسب له إيمانه بفكرة الجمال الخالدة التي رمز لها بالزهرة الحاضرة تعبيرا عن إيرلندا، محافظا على تصوره بأن الرجال يقاتلون ويقتلون من أجل جمال المرأة، ولحبه لمود جون فإنه يرى أن الإيرلنديين قد يثورون ويفنون من أجل المرأة إذا فعلوا المثل من أجل إيرلندا.

وعلى الجانب الآخر، تكشف أعمال درويش الأولى قدرته على صياغة هوية جماعية للفلسطينيين من خلال مخاطبة معاناتهم وخسارتهم، وتصوير مقاومتهم للقمع الإسرائيلي، وتأكيد ارتباطهم الوثيق ببلدهم، كل ذلك في صورة أبيات شعرية. وعليه، فان أعمال درويش الشعرية الأولى ترفض البقاء في الماضي بخصائصه العقيمة الفارغة، بل تثور ضد الرومانسية والتقاليد القديمة التي عفا عليها الزمن، والتاريخ والأسطورة. علاوة على ذلك، يرفض درويش مثالية ييتس الأفلاطونية المتمثلة في الزهرة، ويربط الزهرة بالعالم الواقعي للكفاح الفلسطيني. ولأن درويش لا يجمع بين جمال عشق المرأة وجمال الدفاع عن وطنه، فإنه، في بداياته القومية الباكرة، كان يعشق جمالا واحدا؛ فلسطين، ويكرس شعره لدمغ صورة فلسطين التجسيمية في ذاكرة قرائه من المواطنين. وعليه، فان هذه الورقة البحثية تسلم بأن أشعار درويش الأولى أكثر واقعية من أشعار ييتس في التعبير عن الهوية، حيث يجد درويش فكرته في عالم الواقع على عكس ييتس الذي يجيء ويروح بين أطراف متطرفة أو بين الواقع والخيال.

This paper attempts to compare the theme of collective identity in the early poetry of the youthful nationalistic phase of resistance of the Irish poet William Butler Yeats (1865– 1939) and the Palestinian poet Mahmoud Darwish (1941– 2008). It intends to examine the articulation of “identity” in the two poets; the identity which they wished would create for their nations, Ireland and Palestine, respectively, against oppressive imperialist/ Zionist forces of erasure. The similarity between Yeats and Darwish is not only in the composition of poetry which enacts their attitudes towards their nations and identity, but also in the subjugation of their nations by hostile oppressive forces: the English in the case of Ireland and the Israeli in the case of Palestine. Additionally, these oppressive forces have adopted similar policies, focusing on “collective dispossession” and identity erasure of the oppressed. The paper shows how a poet can embody the nation and how poetry can indeed remind people of their identity and emphasize to them the importance of holding on the tradition of their country. In this manner, both Yeats and Darwish can mobilize their fellow men around a national heritage, and encourage them not to surrender to their oppressors. It shows that Yeats’s early poetry reveals his earlier nationalist aspirations for finding a “Unity of Culture” for the Irish people that could create a common culture, or a sense of collective identity, which would unify the Irish people against the oppressive English regime. Hence, Yeats’s early poetry is deeply rooted in the past, mythology, occultism, mortality and immortality, and vacillation between extremes. Besides, his belief in the eternal idea of beauty, Logos Issue No.10,2016 152 symbolized in the rose, as a symbol of Ireland, moves him to say that men fight and die for the beauty of women; and since he loves Maud Gonne, he feels that the Irish could fight and die for women if they stand for Ireland.

On the other hand, Darwish’s early poetry reveals his ability in forging a collective identity for the Palestinian people by communicating their suffering and loss, portraying their resistance to the Israeli oppression, and emphasizing their solid bond with the land, in poetic lines. Thus, Darwish’s early poetry rejects clinging to the past in its empty sterile qualities, revolts against romanticism, obsolete traditions, history, and mythology. Additionally, Darwish rejects Yeats’s Platonic idealism, symbolized in the rose, and associates the rose with the real world of the Palestinian struggle. As he cannot be in love with a girl and his country at one time, Darwish falls in love with his single beauty, Palestine, and dedicates his poetry to imprinting the stereoscopic picture of Palestine in the memories of his fellow countrymen. The paper thus acknowledges that the early verse of Darwish is more realistic than that of Yeats in its articulation of identity since Darwish finds his theme in the realm of the real whereas Yeats finds his theme in the vacillation between extremes, or rather between the real and the ideal

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.