ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > علل أحاديث يوم عاشوراء...>الوصف

علل أحاديث يوم عاشوراء

العنوان بلغة أخرى: Reasons for the Hadiths of Ashura
المصدر: مجلة آداب الفراهيدي
الناشر: جامعة تكريت - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: السلمي، متعب بن خلف بن متعب (مؤلف)
المجلد/العدد: مج14, ع49
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: آذار
الصفحات: 412 - 442
DOI: 10.51990/2228-014-049-019
ISSN: 2074-9554
رقم MD: 1240354
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
يوم عاشوراء | الأحاديث النبوية | علم علل الحديث | صيام يوم عاشوراء | السنة النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
عاشوراء | مكانة عاشوراء في الإسلام | الأحاديث | علل الأحاديث | صيام عاشوراء | الأدلة النبوية لعاشوراء | وقت صيام عاشوراء | Ashura | The Status of Ashura in Islam | Hadiths | The Reasons for the Hadiths | Ashura Fasting | Prophetic Evidence of Ashura | Ashura Fasting Time
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تضمن هذا البحث مسائل متعلقة بأحاديث صوم عاشوراء وما فيها من العلل الدقيقة التي سببت لبعض أهل العلم إشكالات في فهم أحاديث الباب، وزاد من الإشكالية في ذلك أن تلك العلل قد ورد بعضها في ثنايا أحاديث صحيحة بل في الصحيحين، فتولد عن تلك الألفاظ إشكالية في الجمع بين الأحاديث ومن ذلك: أحاديث تشير إلى أن النبي صام عاشوراء قبل أن يبعث مع قومه، وأخرى تشير إلى أنه صامه بعد قدومه للمدينة لما رأى اليهود تصومه، وأخرى ورد فيها أنه لم يكتب على الناس، وأخرى تشير إلى وجوبه، ومنها ما يشير إلى ترك صومه بعد فرض رمضان، ومنها ما يدل على أن صومه بعد فرض رمضان لا يزال مأمورا به. بل نقل جماعة من أهل العلم عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه يرى أن عاشوراء هو التاسع من المحرم لا العاشر. فتم دراسة أحاديث الباب دراسة تعليلية جمعت فيها روايات الحديث الواحد ونظرت في طرقه وقارنت بينها فظهر لي من وراء ذلك نتائج سيجدها الناظر في خاتمة البحث، وهي نتائج غير مسبوقة فيما أعلم انتظمت أحاديث صوم يوم عاشوراء بعد أن بينت الدراسة الوهم الذي وقع في الروايات وتسبب في إشكاليات حديث الباب.

This research included issues related to the hadiths of Ashura fasting and their exact faults that caused some scholars problems in understanding the hadiths of the chapter, and increased the problem in that because some of these ills were mentioned in the folds of authentic hadiths, but rather in the two Sahih, so that these words generate a problem in combining between Hadiths, including: Hadiths indicating that the Prophet fasted Ashura before he was sent with his people, others indicating that he fasted after coming to the city when he saw the Jews fasting, and others in which it was stated that he did not write on people, and others indicating that it is obligatory, and some indicate that he left his fast After the obligation of Ramadan, including what indicates that his fasting after the obligation of Ramadan is still enjoined. Rather, a group of scholars transmitted on the authority of Ibn Abbas may Allah be pleased with him that he believes that Ashura is the ninth of Muharram, not the tenth. So, the hadiths of the chapter were studied as an explanatory study in which the narrations of one hadith were collected, I looked at its methods and compared them, and from that it appeared to me results that the beholder will find in the conclusion of the research, and they are unprecedented results as far as I know. Problems of the door talk.
ISSN: 2074-9554

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.