| LEADER |
02822nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1993047 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 663617
|a الجزائري، الطاهر بدوي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a آثار الوثنية على النفوس والعقول
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
|c 2016
|g يونيو
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 20 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان آثار الوثنية على النفوس والعقول. استعرض أن ألتفت التاريخ القديم وألقيت نظرة إجمالية على الوضع الديني في القرن السادس المسيحي، ورأت أن الديانات العظمى وصحفها العتيقة وشرائعها القديمة التي مثلت في أزمان مختلفة دورها الخاص في مجال الديانة والأخلاق والعلم وأصبحت فريسة العابثين والمتلاعبين. وبين أن أصبحت اليهودية مجموعة من طقوس وتقاليد لا روح فيها ولا حياة. وأظهر أن سخط الأنبياء وغضبهم على عبادة الأوثان تدل على أن عبادة الأوثان والآلهة. وعرض أن تحدث مؤرخ مسيحي معاصر عن ظهور الوثنية في المجتمع المسيحي في مظاهر مختلفة وألوان شتى وتفنن المسيحين في اقتباس الشعائر والعادات والأعياد والأبطال الوثنية من أمم وديانات عريقة في الشرك بحكم التقليد أو الإعجاب أو الجهل. وأظهر أن المجوس قد عرفوا من قديم الزمان بعبادة العناصر الطبيعية أعظمها النار. وتطرق الحديث عن ذكر المؤرخون للديانة الإيرانية مجموعة أساطير متصلة بالآلهة لا تقل في غرابتها وتفاصيلها الدقيقة عن الميتولوجيا الإغريقي أو الهندي. واختتم المقال بالإشارة إلى أن البوذية الديانة المنشرة في الهند وآسيا الوسطى فقد تحولت وثنية تحمل معها الأصنام حيث سارت وتبني الهياكل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الديانة الوثنية
|a تاريخ الأديان
|a المعتقدات الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|l 002
|m مج62, ع2
|o 0595
|s البعث الإسلامي
|t Islamic Courier
|v 062
|
| 856 |
|
|
|u 0595-062-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1243184
|d 1243184
|
