| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث دراسة سؤلات ابن الكواء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، والغاية التي استهدفها جمع هذه السؤلات وترتيبها ودراستها دراسة تفسيرية، ومعرفة وجوه رد علي بن أبي طالب رضي الله عنه عليها. واتبعت في البحث المنهج الاستقرائي التحليلي، وقد تكون البحث من خطة مرسومة مكونة من: ملخص، ومقدمة، وثلاثة أقسام، وخاتمة. وتوصلت من خلاله إلى عدة نتائج، منها: أنه من خلال تتبع المرويات التفسيرية نستطيع القول إن السؤلات التفسيرية نشأت منذ العهد الأول للإسلام؛ فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عما يشتبه عليهم فهمه، ويشكل عليهم من معاني الآيات القرآنية، ثم جاء التابعون وتلقوا غالب تفسيرهم عن الصحابة رضي الله عنهم وكانوا يسألونهم عن أمور العلم والفقه. وقد دلت الآثار على كراهة السلف للسؤال عما لا حاجة إليه، والتحذير من تتبع المتشابهات، والنهي عن التكلف والتعمق والاعتراض والجدال في الدين. ووردت الآثار كذلك عن سؤلات الخوارج-التفسيرية-للصحابة، ومن أشهر ما ورد في ذلك: سؤلات صبيغ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وسؤلات نافع بن الأزرق-زعيم الخوارج الأزارقة-لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وسؤلات ابن الكواء علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهي منقولة في كتب الآثار المسندة. وقد اختلف تعامل الصحابة مع سؤلات أهل البدع وذلك على حسب نوع السؤال، وحال السائل.
|b This research deals with the study of Ibn al-Kawa's questions to Ali bin Abi Talib, and the purpose of collecting, arranging and studying these questions is an explanatory study, and knowing Ali bin Abi Talib's response to them. In the research, I followed the inductive-analytical method, and I followed this research on a drawn plan consisting of: a summary, an introduction, three sections, a conclusion. Through it, I reached several conclusions, including: by following the explanatory narratives, we can say that the interpretative questions arose since the first era of Islam; The Companions used to ask the Prophet (peace be upon him) about what their understanding was suspected, and the meanings of the Quranic verses were formed for them, then the followers came and received most of their interpretation from the Companions, and they were asking them about matters of science and jurisprudence. The narrations indicate the dislike of the predecessors to ask about things that are not needed, and to warn against following allegories, and to forbid obsequiousness, depth, objection and debate in religion. The narrations were also reported on the questions of the Kharijites - the explanatory - of the Companions, and the most famous of what was mentioned in this: the questions of Sabigh to Omar bin Al-Khattab, and the questions of Nafi bin Al-Azraq - the leader of the Azariqa Kharijites - to Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with them, and the questions of Ibn Al-Kawa asked Ali bin Abi Talib, and it is transmitted in the books of assigned archeology. The Companions dealing with the questions by asked by people of innovation differed, according to the type of question, and the situation of the questioner.
|
