ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









البلاغة والإعراب والبيان في القرآن الكريم: أول سور التغابن والطلاق والتحريم

المصدر: البعث الإسلامي
الناشر: مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
المؤلف الرئيسي: الفرحان، راشد عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج67, ع10
محكمة: لا
الدولة: الهند
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 13 - 16
رقم MD: 1244134
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
LEADER 03328nam a2200205 4500
001 1994163
041 |a ara 
044 |b الهند 
100 |a الفرحان، راشد عبدالله  |e مؤلف  |9 153559 
245 |a البلاغة والإعراب والبيان في القرآن الكريم:  |b أول سور التغابن والطلاق والتحريم 
260 |b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي  |c 2021  |g ديسمبر  |m 1443 
300 |a 13 - 16 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e عرضت الورقة للبلاغة والإعراب والبيان في القرآن الكريم. وناقشت المعاني المتضمنة في أول سور التغابن والطلاق والتحريم، حيث بدأت بتكرار (ما) في الآية (4) من سورة التغابن في قوله (يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) تأكيدا وتعميما لاختلاف أهل السماء عن أهل الأرض، مع الوقوف على الثلاث آيات المتشابهات وهي، (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا - وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ - وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا) وتفسيرها خاصة قوله تعالى (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) لأن الهداية تأتي بعد الإيمان. وأشارت إلى أول سورة الطلاق في قوله (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ) تعظيما له، وكذلك تفسير الآيات (يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا - يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا - يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا) وقوله (اللَّائِي) التي وردت في قضية الظهار في سورة الطلاق كما ذكرت العدة على اختلاف حالاتها، وظهرت البلاغة في المجاز المرسل في قوله (عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا) إلى جانب التعبير بالماضي في قوله تعالى (رُسُلِهِ) أي الرسل قبل الرسول عليه الصلاة والسلام. وتطرقت إلى أول سورة التحريم وسبب تسميتها وأيضا البلاغة في صالح المؤمنين كالجمع في قوله (قُلُوبُكُمَا) والبلاغة في التمثيل (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) وهو تمثيل لحال الكفار مع أقربائهم أو مع معبوديتهم. واختتمت الورقة بالتأكيد على قوله (الْقَانِتِينَ) رعاية للتواصل فلم يقل القانتات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a السور القرآنية  |a الآيات القرآنية  |a القرآن الكريم 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |l 010  |m مج67, ع10  |o 0595  |s البعث الإسلامي  |t Islamic Courier  |v 067 
856 |u 0595-067-010-003.pdf 
930 |d y  |p n  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1244134  |d 1244134 

عناصر مشابهة