فكرة المترادفات في القرآن الكريم
| المصدر: | البعث الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي |
| المؤلف الرئيسي: | الندوي، محمد صادق أختر الإصلاحي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج64, ع7 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الهند |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| التاريخ الهجري: | 1440 |
| الشهر: | نوفمبر |
| الصفحات: | 71 - 77 |
| رقم MD: | 1244349 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| المستخلص: |
كشفت الورقة عن فكرة المترادفات في القرآن الكريم. المترادفات لا توجد في أي لغة، حيث أشار الغمام ابن تيمية لعدم تواجد المترادفات في القرآن لان كل لفظ يحمل في طيه فرقًا قليلاً من حيث المعنى ولو كانت معانيها متساوية. فالمترادفات هي شيء اسمه الأصلي لغوي وتستخدم الألفاظ الأخرى لهذا المعنى اللغوي الأصيل كالترادف والعوض. كما تطرقت للحديث عن منكرو المترادفات فقد أنكر الأئمة الآخرون للغة الترادف كالثعالبي في كتابه (فقه اللغة)، وأنكر ابن الأعرابي الترادف قائلاً بأن كلمتين استخدمتهما العرب لأداء معنى يكون مستورًا في واحدة منهما لا يوجد في الأخرى. وذكرت أن قائلو المترادفات الذين يرون الترادف في القرآن قطربة، فخر الرازي، تاج الدين السبكي، جلال الدين السيوطي. كما ناقشت أقوال المفسرين في الكلمات الثلاث، الأولى (الثعبان)، (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) فلم تأت كلمة ثعبان في القرآن إلا في موضعين يزيد هذا اللفظ وضوحًا من صفة مبين أي الذي يكون واضحًا وصريحًا. الثانية (الجان) (وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآَهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) فقد أوضح المفسرون الجان بالحية الصغيرة لأنها كانت سريع الحركة رغم ضخامة جثتها. الثالثة (الحية) (فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) تعني الحية خفيف الحركة وسريع الدبيب والحية اسم جنس يدل على المذكر والمؤنث وعلى الحية الصغيرة والكبيرة. وأوضحت نزيده شرحًا من لسان العرب، فالفاطر قد ذكر صاحب لسان العرب معنى الفاطر بالمحدث، وأن الخالق قد وضح أبو بكر بن الأنباري أن تستعمل كلمة خلق في كلام العرب في صورتين، الأولى إحداث شيء بالمادة والمثال، والثانية تقدير قيمة شيء وقدره بهذه الكلمة. اختتمت الورقة بالإشارة إلى أن تلك البحوث للتفسير أن الخلق والفاطر غير مترادفين فيما بينهما. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الترادف في اللغة العربية: رؤية دلالية
بواسطة: حافظ، عبدالكريم محمد منشور: (2019) -
الترادف اللغوي في القرآن الكريم: دراسة وصفية
بواسطة: علي، عبدالقادر عبدالله محمد منشور: (2019) -
الحب و مرادفاته في القرآن : دراسة بلاغية تحليلية
بواسطة: العثيم، خالد بن محمد بن إبراهيم منشور: (2014) -
مصطلح السهولة في الموروث البلاغي العربي
بواسطة: بوضياف، محمد الصالح منشور: (2016) -
المقابلة في القرآن الكريم
بواسطة: بطاهر، بن عيسى عبدالقادر منشور: (1994)
