| LEADER |
04531nam a2200229 4500 |
| 001 |
1995028 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 659248
|a عجيمي، أحمد فاضل
|e مؤلف
|g Ajimi, Ahmed Fadhil
|
| 245 |
|
|
|a دراسة في منهجية المقدس عند المفسرين وواقعية النص لدى أهل السيرة:
|b روايات الوحي الأولى انموذجا
|
| 246 |
|
|
|a A Study of the Methodology of the Sacred Texts among the Doctrinal Interpreters and the Realism of the Text for the Biographers:
|b The Early Traditions of Revelation as a Sample
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2021
|g كانون الثاني
|
| 300 |
|
|
|a 407 - 438
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a البحث هو دراسة نقدية لمنهجية المقدس لدى المفسرين وواقعية النص لدى أهل السيرة روايات الوحي الأولى انموذجا إذ اختلفت روايات المفسرين وأهل السيرة حسب منطلقاتهم العقدية حيث طغى المقدس على روايات أهل التفسير فالتجأوا نحو التأويل في صياغة روايات تحمل صفة القداسة فابتعدوا كثيرا فيها ليثبتوا قدسية النص وبمرور الوقت وحسب زمكانية المفسر أضيفت الكثير من الإضافات إلى الرواية الحقيقية لصورة الوحي الأولى لذلك جاءت رؤية الوحي باليقظة ورواية الانتحار عندهم في المرة الثانية لرؤية الوحي وبعد فتوره وكان النبي أمي عند نزول الوحي والقرآن، أما أهل السيرة فالواقعية طغت على كتاباتهم في نفس رواية الوحي الأولى التي تناولها المفسر لذلك كانت رواياتهم تبحث عن قدسية النبوة واستعدادها فهم يبحثون على الروايات التي تدعم نص النبوة من حيث هي كواقع فكانت الرؤيا بالمنام ورواية الانتحار عندهم لرؤية الوحي لأول مرة وخوفا منه وصوروا لنا النبي يقرأ ويكتب مع الكثير من الاختلافات التي أفرزتها القراءة العقدية للطرفين.
|b A study of the Methodology of the Sacred Text According to the Interpreters and the Realism of the Text for the Biographers: First Traditions of Revelations as a Model. This research is a critical study of the sacred approach of the exegetists and the text reality among the biographers: first Traditions of an inspiration as a sample. Exegetists and Biographers’ Traditions were different according to their ideological beliefs where the sacred overshadowed on exegetists’ Traditions. Thus, they resorted to interpretation in formulating Traditions bearing the attribute of holiness. Besides, they moved away a lot to prove the sanctity of the text in conformity with exegetist’s space-time. What is more, many extensions were added to the original Traditions of the first revelation, and for this reason, Traditions of committing suicide and awareness for Prophet’s seeing when he was illiterate and the revelation and the Qur’an came. As for the people of the biography, the realism overshadowed their writings in the same, and first reveled tradition that the exegetist dealt with. Therefore, their traditions were looking for the sanctity of prophecy and its processing and looking for Traditions that support the text of prophecy as a reality. So the vision sleep and Traditions of suicide to see revelation for the first time and fear of him portrayed for us that the prophet is able to read and write with many differences arose from ideological reading of both.
|
| 653 |
|
|
|a السيرة النبوية
|a القرآن الكريم
|a رد الشبوهات
|
| 692 |
|
|
|a المقدس
|a المفسرون
|a السيرة
|b Sacred Text
|b Interpreters
|b Biography
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 017
|e Journal of Basrah Researches for Human Science
|f Maǧallaẗ abḥāṯ al-baṣraẗ. Al-ʻilmiyyāt
|l 001
|m مج46, ع1
|o 0694
|s مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية
|v 046
|x 1817-2695
|
| 856 |
|
|
|u 0694-046-001-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1244848
|d 1244848
|
