| المستخلص: |
المقامات فن عربي أصيل، وهي من الفنون السردية التراثية، يسعى البحث لإجراء نموذج نقدي حديث عليها من خلال السيميائية السردية؛ اختبارا لأداة النموذج العاملي وإجرائيتها من جهة، وصولا إلى دلالاتها من جهة أخرى، ووقع الاختيار على مقامة واحدة من مقامات الحريري، فالحريري يعد من رواد هذا الفن، والمقامة الأولى تمثل البناء الأول في متن مقامات الحريري كلها. بدأت الدراسة ببيان التمظهر السطحي للمقامة، ثم كشفت عن استراتيجية البناء العاملي بدءا بالمستوى العميق من البنية المجردة في المربع السيميائي، ثم تسريده، ثم المستوى السطحي ببناء النموذج العاملي، أخيرا الانتقال إلى الديناميكية وتطبيق اختباراتها. وقد توصلت نتيجة البحث إلى إمكانية إجراء النموذج العاملي على فن المقامات؛ رغم قصر البرنامج السردي، إضافة إلى أن المقامات تتضمن في بنيتها برنامجين سرديين متداخلين: أحدهما للراوي والآخر للبطل.
Maqamat represent a genuine traditional Arab literary narrative art. This study attempts to implement a modern narrative semiotic criticism of it. It tries to test the Actantial Model on one hand and highlights the richness of traditional Arab heritage on the other. Hereby, a Maqamah written by AL-Hariri has been selected to be studied given that Al-Hariri is a pioneer of Maqamat, and that this particular Maqamah is a typical one in its own form. The study starts with manifestation of the surface of Maqamah, then goes to explore the strategies of the Actantial Model from the deeper level of abstract structure of the Semiotic Squareto the surface level of the Actantial Model, ending to the dynamicity and implications of its tests. The study concludes that: (1) it’s possible to apply the Actantial Model on Maqamat despite their short Narrative Path, and (2) that Maqamat include two interweaved Narrative Paths: one is of the narrators, and the second is of the hero.
|
