| LEADER |
02644nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1998267 |
| 024 |
|
|
|3 10.37377/0981-000-018-017
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a ذيبي، محمد الرشيد
|q Dhibi, Mohammed Alrashid
|e مؤلف
|9 569863
|
| 245 |
|
|
|a التعايش الفكري بين العالمين الإسلامي والغربي:
|b فلسفة ابن رشد الحفيد أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 459 - 480
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على التعايش الفكري بين العالمين الإسلامي والغربي فلسفة ابن رشد الحفيد أنموذجًا. إن من أهم مقاصد الفلسفة هو وضع إطار للمعرفة وهذا الإطار هو سلطة العقل حتى يكون منتوجها المعرفي متحررًا من كل قيود انفعالية تحركها عوامل ذاتية أو خارجية. وانتظم البحث في أربعة نقاط، تناولت الأولى ابن رشد بين العقيدة والفلسفة. وتطرقت الثانية إلى البناء الفلسفي للمعرفة عند ابن رشد. وناقشت الثالثة التعايش الفكري بين العالمين الإسلامي والغربي في فلسفة ابن رشد. وخصصت الرابعة للحديث عن حضور العقل الغربي في الثقافة الإسلامية والتأسيس للتوفيق بين الشريعة والحكمة. وأختتم المقال بالقول بأن ابن رشد شديد الوعي بالثنائية التي لم تغب في كتاباته سواء الفلسفية منها أو العقائدية، فدافع عن المنهج العقلي بصرامته المشائية، لكن من خلال توفير غطاء المشروعية الدينية التي عبر عنها النص ذاته، ومن داخله، تجربة قد لا نجد لها مثيلًا في الفكر الإنساني. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التعايش الفكري
|a الفكر الفلسفي
|a ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ.
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 017
|f Al-Miškāt
|l 018
|m ع18
|o 0981
|s مجلة المشكاة
|t Al Mashkat
|v 000
|x 1737-0523
|
| 856 |
|
|
|u 0981-000-018-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1247911
|d 1247911
|
