| LEADER |
03923nam a2200217 4500 |
| 001 |
1998939 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a عبدالله، شيماء نجم
|g Abdullah, Shaimaa Najm
|e مؤلف
|9 267017
|
| 245 |
|
|
|a بواعث البكاء في الشعر العباسي:
|b نماذج شعرية مختارة
|
| 246 |
|
|
|a Crying impulses in Abbasid poetry:
|b Selected Poetic Models
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 292 - 309
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الابداع الفني لا يؤتي من فراغ، ولاسيما تلك التجارب الانسانية التي تحاكي الوجدان وان تلك التجارب، إنما هي كامنة لدى المبدع والمتلقي على حد سواء ولاسيما من خبر وعايش تلك الأوضاع النفسية نفسها وأن أقوى الآثار الأدبية هي من تكون صادرة عن تجربة حقة تحاكي الواقع في كل زمان، ومكان فتكون مرتبطة بالأحاسيس والانفعالات الجياشة التي تستنطق الواقع، وتعبر عنه، فتحقق بذلك التأثير المنشود كونها صدرت عن تجارب واقعية، وإن هذه التجارب والخلق الفني كان لابد له من مثير ومحفز وباعث يستوعب تلك الاسقاطات النفسية ويظهر للعلن بفعل عنصر الخلق والابداع الفني الذي لا يتغذى؛ الا من الحرمان فكان لبواعث البكاء مواقف ووقائع واحداث تحاكي الذات الانسانية التي عبرت عنها اشعار الشعراء ونقلت ألسنتهم الرغبات المكبوتة التي تنازع كل متلقي لتروي اضطراباتهم الروحية وتحاكي وجدانهم بما عرضوه من بواعث وجدانية، ونفسية، واجتماعية ودينية، وسياسية حاكت الواقع، وناغمت الشعور بفعل عنصر الابداع الفني الذي كتب الخلود الشعري.
|b Artistic creativity does not come from a vacuum, especially those additional experiences that mimic the conscience and that these experiences are inherent in both the creator and the recipient, especially from the news and experience of these same psychological situations, and that the strongest literary effects are the ones that come from a real experience that mimics reality at all times and places and is linked to the feelings and emotions that question reality and express it and thus achieve the desired effect as it came from realistic experiences and that these experiences and artistic creations had to be Exciting, stimulating and motivating to absorb these psychological projections and appear to the public by the element of creation and artistic creativity that does not feed the security of the sanctuaries, the reasons for crying attitudes, facts and events that mimic the human self expressed by the poets' poets and conveyed their tongues the suppressed desires that fight each recipient to narrate their spiritual disorders and mimic their conscience with the emotional, psychological, social, religious and political motives that disturbed reality and overwhelmed the feeling of the element of artistic creativity that wrote poetic immortality.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الأدب العربي
|a المقاصد الشعرية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 019
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m ع51, ج1
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 051
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-051-001-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1248542
|d 1248542
|
