| LEADER |
02838nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1999297 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a سعيد، ريبوار محمد
|g Saeed, Rebwar Muhammad
|e مؤلف
|9 495282
|
| 245 |
|
|
|a الحوار مشروعيته وادابة مع غير المسلمين
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2020
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 170 - 181
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على مشروعيه وآداب الحوار مع غير المسلمين. الأيمان هو توثيق كلام الله تعالى غير ثابت المضمون بذكر أحد أسماء الله تعالي أو ذكر صفة من صفاته بصياغة مخصوصة، وللعرض المنهجي للبحث تطلب تقسيمه إلى ثلاثة مباحث، تناول الأول الإيمان من حيث تعريفه ومشروعيته وأقسامه وفيه مطلبين وهما تعريف الايمان لغةً واصطلاحًا، مشروعية اليمين، أقسام الأيمان وتضمن يمين (اللغو، المغموس، المنعقدة) وحكمها، كفارة اليمين وحكمها والصيام عند عدم الاستطاعة، واستعرض الثاني حكم اليمين الصريح والكناية ووسطية القرآن في كفارتها وفيه مطلبين وهما حكم اليمين الصحيح وهو كل ما اقسم فيه الشخص باسم من أسماء الله سبحانه وتعالى، أما يمين الكناية هو أن يقسم بما ينصرف إليه الله عز وجل مثل اقسم بالخالق أو بالرب، وسطية القرآن في اليمين وكفارته، بينما أبرز المبحث الثالث حكم الحلف بغير الله ويمين المخطئ والناسي والمكره وفيه مطلبين وهما حكم الحلف بغير الله تعالى، حكم يمين المخطئ والناسي والمكره، واختتم البحث بالإشارة إلى قول الشافعية في أنه إذا نوى الحلف صح يمينه لان الإكراه لا يلغي اللفظ وإنما يصير به الصريح كناية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الإحكام الإسلامية
|a الأمثلة القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m ع48, ج2
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 048
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-048-002-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1248879
|d 1248879
|
