| LEADER |
02650nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1999600 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a حيدر، محمود
|q Haidar, Mahmoud
|e مؤلف
|9 357380
|
| 245 |
|
|
|a التعددية الدينية كوريث لوثنية الحداثة
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2021
|g خريف
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 13
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على التعددية الدينية كوريث لوثنية الحداثة. إن فكرة التعددية الدينية استدعت من ضوضاء الجدل الفلسفي فوق ما كابده نظراؤها في حقل الأفكار والمفاهيم والنظريات المستحدثة في دوائر التفكير الغربي. فقد أخذ التيار التعددي مأخذ اليقين بما أسست له فلسفة الحداثة من نظريات حيال الدين، وتلك كانت المعثرة الجوهرية في اطروحته، وكان رائد هذا التيار فضلًا عن أنه كان مسكونًا بنظريات فيورباخ الإقصائية للجوهر الوحياني للدين، كان من قبل ذلك مثل كثيرين سواه مسحورًا بالنظرية الكانطية في تقسيم الوجود إلى (نومين) (الشيء في ذاته)، و(فينومين) (الشيء كما يبدو لنا في الأعيان). وأوضح المقال أن ثمة من مفكري وعلماء الغرب من سعى إلى تقديم رؤية غير وضعانية حول الدين، إلا أن هذه الرؤية لم تغادر البتة حقل الدراسات الأنثروبولوجية. واختتم المقال بتحديد مجموعة من الشواهد توضح الوجه الإيديولوجي لأطروحة التعددية الدينية ومنها، أنه حين ينظر أصحاب التعددية إلى نظريتهم بوصف كونها الحقيقة التي تحكم عالم الأديان، ثم أقاموا حقيقتهم المدعاة فوق حقائق الأديان جميعًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التعددية الدينية
|a فلسفة الدين
|a المعتقدات الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 025
|m س6, ع25
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 006
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-006-025-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1249150
|d 1249150
|
