| المستخلص: |
هذه الدراسة تتناول ظاهرة التناص، في ديوان الهمداني من حيث البنية والنسق الثقافي، إذ تربط النص بمرجعياته فتقرأه وفقا لمرجعياته في النص القديم، والحديث سيمولوجيا وفقا لنهجيات التناص وآلياته، وقد قسمنا الدراسة إلى: بنية التناص شكلا ومضمونا النص الجاهلي المتناص معه نص المتنبي المتناص معه النص الرومانسي المتناص معه نص القصيدة الجديدة المتناص معه ومن الاستخلاصات التي وصلت إليها القراءة أن ديوان الهمداني غني بالاستجلابات التناصية، وأن التناص كان تقنية اعتمدها الهمداني في ديوانه بوصفها تقنية مركزية لا غنى عنها، وبواسطتها ضمن بنيته الشعرية النص القديم، والنص الحديث، فأنتج منها لوحة فسيفسائية بديعة، جعلت القارئ يقف أمام تعدد دلالي لا ينضب، مما حدى به ذلك لإعادة إنتاج معنى النص القديم، انطلاقا من التفكير الباطني للنص، واستنطاقه، وتنطيقه، فنطق بما فيه من دلالة متضمنة، كان موعد بعثها هو هذه اللحظة، التي انبثق فيها النص، وقد كان قبل ذلك في موت سريري، حتى نفخت فيه القراءة الروح فانبعث. وقد كان هدف البحث الأول إظهار تجربة شاعر متميز، أغفله الدارسون تماما، ويهدف البحث أيضا إلى كشف أسرار الجمال الكامنة في تجربة الشاعر الهمداني الثرية. وتنبع أهمية البحث من جدته، إذ يتناول هذا البحث شاعرا لم يدرس كثيرا باستخدام منهج هو الآخر جديد كل الجدة، وتمثل دراسة شاعر بمنهج التناص إضافة معرفية للدراسات النقدية العربية.
This study deals with the phenomenon of intertextuality, in the Al Hamdani Collection in terms of its structure and cultural arrangement, as it links the text to its references, so you read it according to its references in the old, and the new text symologically according to the methodologies and mechanisms of intertextuality, and we have divided the study into: - Intertextual structure in form and substance - The pre-Islamic text that intertwined with - Al-Mutanabi text that intertwined with it - The romantic text that intertwined with it - The new poem text that intertwined with it The study has reached to the following results: Intertextuality is an important mechanism capable of delving into the depths of the text and penetrating its joints Reading its apparent structure and moving through it to its deep structure by describing intertextuality as a semiotic trend. Al Hamdani's poetry is rich, unlimited richness of intertextuality from the pre Islamic era to the modern era, and it did not leave an era of poetry except intertwined with it. Al-Hamdani's poetry seems simple, but it is filled with symbolism, which puts you in front of large spaces for interpretation. His poetry tends to complain, regret, and feel of alienated. The poet Al Hamdani's interest in Al-Mutanabi made him fall into intertwining with him more than others.
|
