| 520 |
|
|
|a تعد ألفية ابن مالك أشهر ما ترك من المنظومات النحوية، فخرجت موجزة، واتسمت بإحكام النسج، وبراعة التأليف، وحسن العرض، وكانت محط أنظار العلماء بعده؛ لما رأوا فيها من وفاء بالغرض، فأقبلوا على شرح غامضها، وتفصيل مجملها، وحل مسائلها، وكان من بين العلماء الفضلاء الذي تناولوها بالشرح أبو إسحاق الشاطبي في كتابه "المقاصد الشافية"؛ فأوضح ما استغلق على القراء فهمه منها، وبسط العلل، وناقش القضايا استنادا على أصول العلم، وكثرت مناقشات الشاطبي لشيوخه في هذا الكتاب، وكان القاضي الحسني من أكثر من نقل عنه الشاطبي، وسجل أراءه وناقشها بحياد علمي، فاتفق معه في بعض المسائل، واختلف معه في بعضها. وكشف البحث عن موقف الشاطبي من شيخه الحسني في المسائل النحوية والصرفية التي كانت محل نقاش بينهما، وكشف مواطن الاتفاق والاختلاف بينهما، مع بيان موقفهما من صاحب الألفية. واعتمد البحث على المنهج الوصفي، وذلك بعرض المسائل والوقوف عليها بالتحليل والمناقشة. ومما وصل إليه هذه البحث تنوع موقف الشاطبي من شيخه الحسني بين الاتفاق والاختلاف فمن الأولى أن علة إعراب الفعل المضارع هي الحمل على الاسم لشبهه اسم الفاعل في اللفظ والمعنى، جمع (فعول) على (فعائل) قياسا، أن نون الوقاية في (من، وعن) تحذف اضطرارا للتخفيف. وخالف الشاطبي شيخه في تحديد الحرف الزائد في نحو (مرمريس)، فذهب الحسني إلى أن الزائد هو الميم الثانية والراء الثانية، وذهب الشاطبي إلى أن الزائد الراء الأولى والميم الثانية ليفوت الفصل بين المثلين بحرف أصلى. يوصي البحث بدراسة المسائل النحوية والصرفية التي دار النقاش فيها بين الشاطبي وشيوخه الأخرين الذي تأثر بهم في المقاصد الشافية، وأثر ذلك في إثراء الدرس النحوي.
|b Ibn Malik's Alfiyyah is the most famous of all grammatical poems; it is concise, and characterized by perfect intonation, ingenuity of composition, and good presentation, and it has become the cynosure of the attention of the later scholars, due to its fulfillment of purpose. Hence, the scholars focused on demystifying its puzzles, and clarifying its ambiguities, and solving its issues. Abu Ishaq Al-Shatibi is among the eminent scholars who made commentary on it in his unique book, Al-Maqāsid Ash Shāfiyah, where he explained what the readers could not comprehend from it, and simplified the reasons, and discussed issues based on the extant scholarly principles. Al-Shatibi’s critique of his teachers abounded in this book, and al-Qadi al-Hasanī is one of those whom al-Shatibi quoted most, and he recorded his views and critiqued them with scholarly objectivity, hence, he agreed with him on some issues and disagreed with him on others. The research reveals the position of Al-Shatibi towards his Sheikh Al-Hasani on grammatical and morphological issues that were subject of discussion between them, and it revealed the points of agreement and disagreement between them, among the former is that the reason for the vocalization (I‘rāb) of the past tense is giving it the assumption of a noun due to its similarity with the subject noun (Ism Al-Fā‘il) in form and meaning, and the pluralization of (Fu‘ūl) as (Fa‘āil) analogically, and that Nūn Al-Wiqāyah in (min and 'an) are to be deleted out of the necessity to facilitate ease [of pronunciation]. Meanwhile, Al-Shatibi disagreed with his teacher in defining the extra alphabet in the likes of (Marmarīs); while Al-Hassani opined that the extra is the second mīm and the second rā, Al-Shātibī on the other hand opined that the extra is the first rā and the second mīm, so that separation between the two similar alphabets with be with an original letter. The research recommends studying the grammatical and morphological issues that were subject of criticism between Al-Shatibi and his other teachers who influenced him in his "Al-Maqāsid Ash- Shāfiyyah", and its effect on enriching the grammatical lesson.
|
