| LEADER |
05376nam a2200325 4500 |
| 001 |
1543994 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 667556
|a الخطيب، صهيب رستم موسى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المنهج العقدي عند عبدالكريم الخطيب (1406 هـ.) في كتابة التفسير القرآني للقرآن
|
| 246 |
|
|
|a Creed Approach for Abdelkarimalkhateeb in his Interpretation of the Qura'n
|
| 260 |
|
|
|a المفرق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 100
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة آل البيت
|f كلية الشريعة
|g الاردن
|o 0293
|
| 520 |
|
|
|a تناولت هذه الدراسة موضوعا مهما في علم التفسير والعقيدة، وحاولت الإجابة عن التساؤل الآتي: ما هي آراء المفسر عبد الكريم الخطيب في كتابه ( التفسير القرآني للقرآن ) والمضامين العقدية مقارنةً بالمشهور عند أهل السنة والجماعة ؟ أجابت الدراسة عن التساؤل السابق من خلال الدراسة المعنونة ب( المنهج العقدي عند عبد الكريم الخطيب في كتابه ( التفسير القرآني للقرآن )) والتي قسمت إلى تمهيد وثلاثة فصول وخاتمة، تناولت الدراسة بدايةً في التمهيد تعريف مصطلحات البحث بدءا من المنهج، والعقيدة، ثم توحيد الربوبية، ثم توحيد الألوهية ، والنبوة، والنبي، والرسول، وانتهاءً إلى التعريف بالمفسر عبد الكريم الخطيب، والتعريف "بالتفسير القرآني للقرآن"، تمهيدا لموضوع الدراسة. أجاب الفصل الأول عن آراء عبد الكريم الخطيب في الإلهيات، بدءا من رأيه في توحيد الربوبية وأدلتها والذي وافق فيه رأي الجمهور من أهل السنة والجماعة، وانتقالا إلى رأي الخطيب في توحيد الألوهية ومنهجه في إثبات توحيد الألوهية الذي وافق به أيضا رأي الجمهور من أهل السنة والجماعة، وانتهاءً إلى توحيد الأسماء والصفات والذي اتخذ به رأيا مخالفا لرأي الجمهور من أهل السنة والجماعة، وتمثل رأيه المخالف في الاستواء والعلو ورؤية الله. أجاب الفصل الثاني عن رأي الخطيب في النبوات والذي عرض فيه موافقته لتفاضل الأنبياء وعصمتهم من الله تعالى، وهذا الأمر وافق فيه أهل السنة والجماعة، وعرض أيضا رأيه في القضايا المتعلقة بالنبوات، والذي جمع من خلاله أسلوبا مميزا في تقرير المكانة الأساسية لهم من عرض الحكمة من بعثهم، ووظيفتهم في نشر الدعوة والتبليغ لرسالة الله في الأرض. وأجاب الفصل الثالث عن منهج الخطيب في السمعيات وما يتعلق بأمور الغيب و الإيمان بوجود الملائكة والجن والذي اتخذ فيه رأيا مخالفا تمثل في كون إبليس من الملائكة ثم نزل إلى عالم الجن ثم أصبح شيطان، وهذا الرأي تفرد به - رحمه الله- عن غيره من العلماء، أما الإيمان بأشراط الساعة والذي تمثل في خروج الدابة والدخان وغيرها الذي خالف به عن رأي الجمهور، متخذا رأيا صنعه لنفسه متأثرا بالأمور العقلية التي تقول أن أهوال الآخرة تتمركز في تغير النظرة، وليس بتغير الأمكنة والخروج إلى السماوات. مما تقدم نجد أن الدراسة حاولت الإجابة عن بعض آراء عبدالكريم الخطيب في كتابه، والتي تمثلت في جمع مخالفة الخطيب رحمه الله لرأي الجمهور وموافقته لها، ومعرفة المضامين العقدية عنده مقارنةً بالمشهور عند أهل السنة الجماعة.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a علوم التفسير
|a الخطيب، عبدالكريم محمود يونس أحمد، ت. 1406 هـ.
|
| 700 |
|
|
|a الخطيب، محمد عبدالحميد
|g Al-Khatib, Mohammed Abdul Hamid
|e مشرف
|9 102870
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9802-005-019-0293-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 1251256
|d 1251256
|
