ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاستلزام الحواري في حوارات مو...>الوصف

الاستلزام الحواري في حوارات موسى "عليه السلام" وقومه بني إسرائيل

العنوان بلغة أخرى: The Conversational Implicatures of Speech between Prophet Moses "PBUH" and Bani Israel
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: أكبري زاده، فاطمة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Akbarizadeh, Fatemeh
مؤلفين آخرين: ملازاده، ريحانة (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع64
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 55 - 76
DOI: 10.51837/0827-000-064-027
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 1253288
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | الخطاب القرآني | الحوار القرآني | الاستلزام الحواري | اللسانيات التداولية | موسي، عليه السلام
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن | التداولية | الاستلزام الحواري | غرايس | موسى عليه السلام | بني إسرائيل | Quran | Pragmatics | Conversational Implication | Grise | Moses | Bani Israel
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

40

حفظ في:
المستخلص: القرآن الكريم خطاب أنزله الله بلسان معجز ونص حي على مد العصور، يمكن فهمه بدراسة آفاق معانيه ومستوياته المتعددة بمختلف آليات البحث ومنها آليات البحث التداولي. التداولية علم كشف الدلالات والمعاني حسب تحليل شيفرات النص معتمدا على السياق وحال المتكلم والمخاطب. وفيه نظريات مختلفة من المنظرين اللسانيين ومنها الأفعال الكلامية ونظرية الاستلزام لغرايس الذي يهتم المقال بهذا الأخير. واعتقد غرايس أن هناك القواعد الضمنية لإنجاح التواصل والحوار أي المتحاورون يستخدمون الآليات اللغوية خاضعا لأصل التعاون وأربعة سطوح من مبدأ الكم، والكيف، والمناسبة، والأسلوب؛ وأي خرق لهذه الأربعة يستلزم الدلالات الضمنية الأخرى غير المباشرة. فهذا المقال معتمدا على المنهج الوصفي التحليلي، ينوي دراسة حوارات موسى وقومه في مختلف ما يأمرهم الله به خلال آيات من سورة البقرة، وما يخترق في الحوار من المبادئ الأربعة من أصل التعاون والتأدب. والنتائج تشير إلى أن هناك الاستلزامات الحوارية في كلام موسى أحيانا وكلام القوم في الحوار معه أحيانا أخرى والأغلب يستلزم موسى بأصل التعاون في الحوار ليهديهم إلى الصواب حتى يترك الحوار لثلا يستلزم كلامه خارج أصل التعاون. ولكن بما أن القوم كانوا يتكلمون بما لا ينوون في قلوبهم تعنتا وعنادا، فكلامهم قد يخترق مبادئ غرايس الأربعة، ليستلزم المقاصد الأخرى، وهنا يحاول المقال أن يرصدها بكتب التفاسير وحسب آليات الكلام والسياق وقصد المتكلم والمخاطب.

The Holy Quran is a discourse that Allah has revealed with a miraculous expression and a dynamic text for all ages, and a better understanding of it, depends on the study of various levels with different tools of research, and such these tools is pragmatics study. Pragmatics science is the knowledge of discovering the meanings and meanings that is done based on the cryptographic analysis of the text and relying on the analysis of the context and the situation of the speaker and the audience. In this field, various theories have been proposed by theorists; Including the Grise's theory of speech act and Conversational Implicatures theory, which this article studies the theory of Conversational Implicatures in speech. According to Grise, there are implicit rules for success in communication and dialogue, or in other words, the interlocutors for effective communication through language tools is based on the cooperative principle and based on four levels such quantity, quality, relation and manner. And any violation of these four cases requires other indirect implications. Now, this article intends to examine the violations of the four cooperative principle and the principle of politeness in a descriptive-analytical method, in verses of Surah Al-Baqarah, which is dedicated to the dialogue between Moses (PBUH) and his people and God's commands. The results show that sometimes there are implications of dialogue in the speech of Moses or in conversation with his people. Most of the time, Moses is required to guide them in the principle of cooperation in the conversation, and in cases where the conversation with them is useless, and so that his words are not outside the cooperative principle, he leaves the dialogue and leaves their fate to Allah. However, the people of Israel, who stubbornly said what they did not have in their hearts, sometimes violate the four principles of conversation in their speeches in order to seek other goals. This article tries to examine these conversational implications with the help of commentary books and in accordance with the tools of pragmatic analysis of speech based on the context and purpose of the speaker and the audience.
ISSN: 1997-6208

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.