| المستخلص: |
يتناول هذا البحث العائق الاجتماعي في القصة السعودية القصيرة من خلال نماذج من تشكيله المجازي الذي تتوسل به القصة إلى ممارسة إبداعية تقدم رؤية للعالم وافتراضا لمعنى حدث مختلق. وقد بدأ البحث بمدخل نظري عن العلاقة بين المجاز، والقصة، والواقع، أوضح من خلاله ضرورة المجاز في فن السرد، وأن الواقع الذي يتعاطاه الأدب لا يعني الحقائق التجريبية والعيانية الماثلة بقدر ما يعني بنيتها التصورية الذهنية. وهنا يأتي مجاز العائق الاجتماعي، إذ لا يكون القص إلا بمعارضة ما في بنية الواقع بحيث تستحيل مجازيه الثيمات الاجتماعية ذات البعد السلبي في كثير من النصوص السردية إلى عنصر بنائي فاعل ينتج وظيفة المناوأة والاعتراض والإعاقة. ومن ثم أوردت أربعة نماذج من القصة السعودية القصيرة لقراءة مجاز العائق الاجتماعي، كما تصنعه بنيتها السردية وملفوظها الخطابي، وعلى نحو يفضي إلى الكشف عن صيغة بنائية تتقاسم خصائص مشتركة بالرغم من الفردية الظاهرة في بنية كل نموذج على حدة.
This article deals with the social barrier in Saudi short story via pattern of figurative formation that makes it as device to a creative practice presents a vision to the world and a supposition to a meaning of an imaginative event. The article has begun by theoretical introduction to the relation between figure, story, and the reality. The article has clarifies by it the necessary of the figure of speech in the narration art. In fact, the reality which the literature deals with does not mean the experimental ocular facts as much as it means the mental vision structure. Hence the figurative barrier appears where the narration is of opposition in the structure of the reality where it alternates to figurative social themes of the negative dimension in a lot of narrative texts to a positive and active element which gives the opposition and barriers function. Then I mentioned four texts of the Saudi short story to read the social barrier figure as it formed by the narrative structure and its styles in a way that leads to find out the structural forma shares the characteristics in spite the fact of the individuality which appears in the structure in each text separately.
|
