العنوان بلغة أخرى: |
Prose Commandments in the Abbasid Era: Read on Trading Post |
---|---|
المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
المؤلف الرئيسي: | الجبوري، ماجدة عجيل صالح (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Jubori, Majida Ajeel Saleh |
المجلد/العدد: | مج12, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الصفحات: | 393 - 408 |
DOI: |
10.33843/1152-012-001-014 |
ISSN: |
2227-2895 |
رقم MD: | 1255118 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الوصايا | النثرية | الدلالية | العصر العباسي | التأثير | Commandments | Prose | Semantic | Abbasid Era | Influence
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 06804nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2006217 | ||
024 | |3 10.33843/1152-012-001-014 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |a الجبوري، ماجدة عجيل صالح |g Al-Jubori, Majida Ajeel Saleh |e مؤلف |9 88834 | ||
245 | |a الوصايا النثرية في العصر العباسي: |b قراءة في الوظائف التداولية | ||
246 | |a Prose Commandments in the Abbasid Era: |b Read on Trading Post | ||
260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2022 | ||
300 | |a 393 - 408 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a تعددت وظائف المنهج التداولي في الوصايا النثرية في العصر العباسي، التي واكبت العصر بأشكاله التعبيرية والفكرية، مرتبطة بحياة الإنسان وتجربته عامة، إذ تنوع المحمول الفكري لتلك الوصايا وبحسب الموقف الذي قيلت فيه، وغالبا ما ارتبطت بالمشاعر الصادقة للمتكلم تجاه لمخاطبه، وبأسلوب مباشر حمل في طياته الوعظ والحكمة والأمثال وغيرها وإذ اخترنا المنهج التداولي لدراسة تلك النصوص فانا وجدنا فيه الأشمل في استيعاب النص وما يحيط به من أحوال ومواقف، منعكساً على بنية النص وشكله التعبيري عامة. واقتصرنا في ذلك على دراسة الوظائف التداولية التي أبرزت جمالية النص وصوغه التعبيري، وابرز تلك الوظائف هي الوظيفة الحجاجية التي تشكل الوظيفة الأبرز للغة عامة وهي كامنة فيها، فهي الوظيفة الأكثر نجاحا في عملية التواصل بين المتكلم ومخاطبه، فيما تعززت الوظيفة التوجيهية بحسب المحمول الفكري للخطاب، وما قدمته من طروحات تسعى في ذلك لإدراك ما في النص، وتوجيه المخاطب بحسب رؤية المتكلم، أو تنفيره من شيء ما، وتعززت هذه الوظيفة في الوصايا الدينية عامة، في حين قدمت الوظيفة الجمالية دورا بارزا في محاكاة الواقع، وإعادة صياغته بصورة جمالية، بما زخرت من صور وإيحاءات وانسجام، أثرت في المتلقي... وجعلته يشارك في صنع المعنى والتمتع بذلك. وقد تتداخل هذه الوظائف في النص ذاته إلا أننا حاولنا التمييز بين وظيفة وأخرى، عن طريق اختيار النصوص التي تنوعت في الحال والموقف والشكل التعبيري عامة، وما حملته الوصايا من مضامين فكرية متنوعة بوصفها فنا نثريا أسس على جملة من الحجج والأوامر فصلا عن تنوع الأساليب اللغوية التي قصدها المتكلم، مزاوجا في نصه بين مخزون لغوي وتجربة إنسانية شاملة، فكان الخطاب موجها من الأكبر إلى الأصغر عامة، بحكم الترابط الأسري أو السلطوي أو الديني، أو غير ذلك، فاخترنا عددا من النصوص التي وجدنا فيها ما يحقق ذلك كله، فضلا عما يحيط بالنص من مواقف وأحوال لها دور كبير في تلقي الخطاب والاستعداد لقبول مضمونه والتأثر فيه. |b The pragmatic methodology in the Abbasid era, which accompanied the era in its expressive and intellectual forms, became multifunctional as it linked to human life and his general experience, since the diversity of the intellectual bears of those commandments and according to the attitude in which it was said, it often associated with the sincere feelings of the speaker towards his audience, and in a direct manner carried in it preaching, wisdom, proverbs and etc., and the pragmatic methodology to studying those texts, the study found the most comprehensive in understanding of the text and the circumstances and attitudes surrounding it, reflecting on the structure and form of the text. In this regard, we have limited ourselves to the study of the pragmatic functions that highlighted the aesthetics of the text and its expressive formulation, the most prominent of which is the argumentative function, which constitutes the most prominent function of the general language and is latent in it, it is the most successful function in the process of communication between the speaker and his audience, while the guiding function was strengthened according to the intellectual bear of the speech, and the study sought in this way to understand what is in the text, and to direct the addressor according to the speaker's vision, or to alienate him from something, and this function was strengthened in the process of communication between the speaker and his address. While the aesthetic function played a prominent role in simulating reality, and reformulating it aesthetically, with its full of images, inspirations and harmony, it influenced the recipient. The study made him participate in making meaning and enjoying it These functions may overlap in the same text, but we have tried to distinguish between one function and another, by choosing texts that varied instantly, attitude and expression in general, and the various intellectual contents carried by the commandments as prose art based on a range of arguments and orders, a chapter on the diversity of linguistic methods intended by the speaker, in which we have combined a linguistic stock with a comprehensive human experience. The texts where we found something to do with it. | ||
653 | |a الفنون النثرية |a فن الوصايا |a الوصايا النثرية |a الوظائف التداولية |a العصر العباسي | ||
692 | |a الوصايا |a النثرية |a الدلالية |a العصر العباسي |a التأثير |b Commandments |b Prose |b Semantic |b Abbasid Era |b Influence | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 014 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 001 |m مج12, ع1 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 012 |x 2227-2895 | ||
856 | |u 1152-012-001-014.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1255118 |d 1255118 |