ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > موقف الجزائريين من السياسة الا...>مارك

موقف الجزائريين من السياسة الاستعمارية اتجاه مصادرة الأوقاف

العنوان بلغة أخرى: The Position of the Algerians on Colonial Policy
المصدر: مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية
الناشر: جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: عطابي، جمال (مؤلف)
مؤلفين آخرين: لونيسي، إبراهيم (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج11, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 574 - 602
ISSN: 2253-010X
رقم MD: 1255789
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الإدارة الأسلامة | الدولة التركية | العقود والقوانين
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأوقاف | الجزائريين | الاستعمار
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 15252nam a22002417a 4500
001 2006988
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 449522  |a عطابي، جمال  |e مؤلف  |q Attabi, Jamil 
245 |a موقف الجزائريين من السياسة الاستعمارية اتجاه مصادرة الأوقاف 
246 |a The Position of the Algerians on Colonial Policy 
260 |b جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية  |c 2021 
300 |a 574 - 602 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a للأوقاف أهمية اجتماعية واقتصادية وعلمية في المجتمع استحدثها المسلمون لتوفير المال والسكن، ومساعدة العلماء والطلبة والفقراء والغرباء واللاجئين وصيانة المؤسسات، ويعتبر الوقف الممون والممول الرئيس للتعليم والمغذي له. لم تستمر وضعية الأوقاف على حالها، إذ باحتلال الجزائر عام 1830 شرعت الإدارة الاستعمارية الفرنسية بتقصي الأوضاع المختلفة التي كانت سائدة، والبحث عن الوسائل التي ستكمل لها السيطرة على كامل القطر الجزائري، هذا من أجل تأسيس قاعدة إدارية وإقليمية واضحة، حيث باشرت الإدارة الاستعمارية منذ البداية -اتباع السياسة الاستيطانية، وجدت لها كل الإمكانات المادية والبشرية العسكرية والمدنية. فقامت بإصدار مجموعة من القوانين والقرارات والمراسيم مرحلية للاستحواذ على هذه الممتلكات ومصادرتها، بدايتها من مرسوم 08 سبتمبر 1830 م الذي أراد من خلاله طمس معالم الهوية الإسلامية لهذه البلاد، وكان لها موقف حازم اتجاه المؤسسات الدينية بما فيها الأوقاف والقضاء وأملاك العبادة، فقام بتقويضها وهدم معالمها باعتبارها حاجزا لتوسعه، ولفرنسة أبناء الجزائر، إن الاستقلال الذاتي للمؤسسات الدينية أقلق السلطة الفرنسية، ولم يطلق يدها في التوسع والسيطرة، وحتى تتحق لها السيطرة لابد من إنهاء مصادر الأوقاف، فيصبح المسجد والمدرسة والمحكمة الشرعية أدوات في يد الإدارة الاستعمارية ، لتدخل المؤسسات الوقفية ضمن ملكية خزينة الدولة (الدومين). و هكذا كانت أول ضربة ضربها الاستدمار الفرنسي بالجزائر بعد القضاء على أسس الدولة الجزائرية، وتم إلحاقها بمصلحة أملاك الدولة (الدومين) فأصبحت صلاحية تسيير إدارة الأوقاف من طرف الإدارة الفرنسية الأمر الذي فتح المجال للسلطات الفرنسية التصرف فيها على حسب القوانين الفرنسية، وإمكانية انتقال الأوقاف إلى حوزة المستوطنين الفرنسيون منتهكين أحكام الشريعة الإسلامية التي لا تجيز انتقال ملكيتها، إن أهم الشخصيات الفرنسية التي حاربت الأوقاف الإسلامية كل من الجنرال كلوزيل والجنرال بوجو، تشجيعا منهما لسياسة الاستعمار الاستيطاني بالجزائر، وتعصبا للدين المسيحي وحقدهما الصليبي ضد الإسلام والمسلمين، وهكذا قامت السلطات الفرنسية بالاستيلاء على الأملاك الوقفية التابعة للمجتمع الجزائري المسلم، ضاربة عرض الحائط شرعية الوقف وصيغته القضائية الملزمة، واحترام شروطه، الأمر الذي أدى إلى تراجع الملكيات العقارية التابعة للأوقاف الإسلامية داخل المدن وفي الريف. لقد كانت ردود الفعل الجزائرية قوية وعلى رأسهم رجال الدين والعلماء والأعيان بما تيسر لهم من وسائل المقاومة، لأعتى همجية مسيحية شرسة. ولم تمنع الإجراءات القمعية التي تمارسها سلطات الاحتلال تجاههم، من القيام بدورهم ورسالتهم، ولم تدفعهم إلى السلبية والاستسلام بل دفعتهم إلى التصدي بحزم وإصرار للاستدمار الفرنسي وممارساته واستنفذوا كل الطرق لإسماع صوتهم، إن هذه الأعمال الجليلة جاءت لتؤكد أن هذا الشعب لم يستسلم وبقي يكافح إمكانياته المتواضعة، ومن بين المحتجين رجال الدين والعلماء ابن العنابي وابن الكبابطي وحمدان خوجة وبوضربة، إن مصادرة الأوقاف كانت له انعكاسات سلبية على جميع جوانب الحياة الدينية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية، وتتجلى انعكاساتها السلبية على الجانب الديني بالجزائر، من خلال قيام السلطات الفرنسية بمحاربة الدين الإسلامي عن طريق القضاء على دور الأوقاف في الحفاظ على الشعائر الإسلامية والتضييق على رجال الدين والعلماء المسلمين.  |b Endowments have a social, economic, and scientific importance in the community that Muslims have created to respect money and housing, and to help scholars, students, the poor, strangers, refugees, and institutions maintenance. The status of the endowments did not continue unchanged, that by occupying Algeria in 1830, the French colonial administration began to investigate the various conditions that prevailed, and to search for means that would complete control over the entire Algerian country, in order to establish a clear administrative and regional base, since the colonial administration began from the beginning Following the settlement policy, she recruited her all the financial and human capabilities, military and civilian. It issued a set of laws, decrees and interim decrees to seize and confiscate these properties. It started from the decree of September 08, 1830, through which he wanted to obliterate the features of the Islamic identity of this country and had a firm stance towards religious institutions, including endowments, the judiciary, and property of worship, so he undermined them and demolished their landmarks as a barrier to Tosha And for the French people of Algeria, the autonomy of religious institutions disturbed the French authority, and it did not give its hand for expansion and control, and in order for it to gain control, the endowment resources must be ended, so that the mosque, the school, and the Sharia court become tools in the hands of the Ada Colonial times, to include the endowment institutions within the ownership of the state treasury (the domain). Thus, the first blow struck by French colonialism in Algeria was after the elimination of the foundations of the Algerian state, that the Islamic endowments were attached to the interest of the properties of the French state (the Domine), and it became the authority to run the endowment administration by the French administration, which opened the way for the French authorities to dispose of them according to French laws, And the possibility of the transfer of endowments to the possession of French settlers in violation of the provisions of Islamic Sharia, which does not allow the transfer of ownership or sale, the most important French figures who fought the Islamic endowments of both General Clozel and General Pogo, in encouragement of the policy of Alas Ammar the settlement in Algeria, and the intolerance of the Christian religion and their hatred of the Crusader against Islam and Muslims. Thus, the French authorities seized the endowment properties belonging to the Algerian Muslim community, striking at the wall the legitimacy of the endowment and its binding legal form, and respecting its conditions, which led to the retreat of real estate properties belonging to Islamic endowments inside the cities And in the countryside.  |b The Algerian reactions were strong, headed by the clergy, scholars, and notables, with the facilitation of the means of resistance, for the most ferocious Christian barbarism, and the repressive measures practiced by the occupation authorities towards them did not prevent them from carrying out their role and mission, and did not lead them to negativity and surrender but rather led them to stand firmly and persistently French colonialism and its practice and exhausted all possible ways to make their voices heard. These solemn acts came to confirm that this people did not surrender and remained fighting with all their modest capabilities. Among the protesters were the clergy and scholars, Ibn al-Annabi, Ibn al-Kababti, HamdanKhoja and Boudaraba, if The confiscation of endowments had negative repercussions on all aspects of religious, cultural, economic and social life, and its negative repercussions are manifested on the religious side in Algeria, by the French authorities fighting the Islamic religion by eliminating the role of the endowments in preserving Islamic rituals and restricting Muslim clerics and scholars. The interpretation of the French colonialism in Algeria resorting to this policy against Islamic endowments as a kind of religious fanaticism, in addition to feeling superiority and denial of Islamic.  |d Les dotations ont une importance sociale, économique et scientifique dans la communauté que les musulmans ont créée pour respecter l'argent et le logement, et pour aider les universitaires, les étudiants, les pauvres, les étrangers, les réfugiés et le maintien des institutions. Le statut des dotations n'est pas resté inchangé: en occupant l'Algérie en 1830, l'administration coloniale française a commencé à enquêter sur les différentes conditions qui pr 
653 |a الإدارة الأسلامة  |a الدولة التركية  |a العقود والقوانين 
692 |a الأوقاف  |a الجزائريين  |a الاستعمار 
700 |a لونيسي، إبراهيم  |g Lounici, Brahim  |e م. مشارك  |9 303245 
773 |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 061  |e Journal of Social and Humanities  |f Mağallaẗ al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ  |l 002  |m مج11, ع2  |o 1839  |s مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية  |v 011  |x 2253-010X 
856 |u 1839-011-002-061.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1255789  |d 1255789 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.