| LEADER |
02644nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2007494 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 324170
|a ناظم، حسن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تأويلية الفهم
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة - دار الشؤون الثقافية العامة
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعى البحث للتعرف على تأويلية الفهم. تحدث عن أن تأويليةُ النصوصَ سواء كانت دينيةً أم غيرَ دينية تمكّنُ أن تكونَ جزءاً من بنية الوجود الإنساني. وكشف عن بعض مشكلات الممارسة التأويلية عبر الفهم الذي يحدد الوجود. وأشار إلى وجود فلسفات في اللاهوت سلكت طرق جديدة في الفهم وخصوصاً فهم النصوص المقدسة. وناقش أن تأويلية سليرماخر حققتْ فهماً شمولياً للعلوم التاريخية التي ظلت ذات حدود. واشتمل على أن الهدف من فهم الأدب والفن والفلسفة والدين هو فهم الوجود التاريخي الفريد وممكنات الوجود الإنساني التي تتكشف في الأدب والفن والنصوص الفلسفية والدينية. وتطرق إلى أن هيدغر استعمل مصطلح التأويل بمعنيين مختلفين. وبين أن تفكيره بعد كتابة الكينونة والزمان أصبح أكثر تأويلية بالمعنى التقليدي الذي يشير إلى تشديد الانتباه إلى تأويل النصوص. وأكد على أن مصدر تعددّ المعاني هو التراث الذي يحمله المؤوّل. واختتم ابحث بتوضيح أن الجدالات والنقاشات والصراعات المحتدمة حول شرعية التأويل أو لا شرعيته حول واحدية المعنى أو تعدده تريد أن توقف مثل حاجز تدفق الحياة والفكر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التأويلية
|a تأويل النصوص
|a علم الدلالة
|a الفهم
|
| 692 |
|
|
|a النص
|a المنهج
|a الفهم
|a التأويلية
|b Text
|b Method
|b Understanding
|b Hermeneutics
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 التاريخ
|6 Cultural studies
|6 History
|c 001
|l 001,002
|m مج47, ع1,2
|o 0412
|s المورد
|t The source
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0412-047-001,002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1256266
|d 1256266
|
