| LEADER |
02820nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2008065 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a سلمان، سرحان جفات
|g Salman, Sarhan Jefat
|e مؤلف
|9 240170
|
| 245 |
|
|
|a تلقي شعر الطغرائي:
|b دراسة في الغيث المسجم في شرح لامية العجم
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة - دار الشؤون الثقافية العامة
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 129 - 140
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن الغيث المسجم في شرح لامية العجم في تلقي شعر الطغرائي. اقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى مبحثين. تناول الأول تلقي المعني وتمثلاته، وأكد أن المعنى يمثل الهدف الأول لكل تلق للنص، وأن من أظهر مواصفات المعنى التي أضاءها الصفدي قصتين تفصحان عن حقيقة أن المعنى حصيلة تجربة حياتية وفنية، وبين أن من مرتكزات تلقى المعنى في شرح الصفدي أنه يتلقى معني الطغرائي تلقائياً تأريخياً، وأوضح أن مقاربة المتلقي الشارح لنصي الشريف الرضي والطغرائي تقوم على مقدمة أن الاستعارة هو بؤرة توليد معان وأدوات جمالية حاملة لتلك المعني. وتطرق الثاني إلى تلقي النص أنماطه ولغته، وبين أنه يقف بإزاء تلقي الفقراء تلقي ذوي المعرفة وهو ضرب من المتلقي لنمط شعري يستدعي ذخيرة معرفية أعلى من تلك التي تتوافر عليها العامة، وأكد على أنه استعمل قواعد الفقهاء، وأشار إلى أن الصفدي لم يكن مرحباً بالمتلقي المتعنت. واختتمت الدراسة بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، أن تلقي الأداء الفني للنص يعد من أهم أنماط تلقي النص في الغيث المسجم وهو يلي تلقي المعنى في الأهمية، وبين أن المتلقين عند الصفدي صنفان وهما متلق منصف ومتلق متعنت وكلاهما يصدر عن النص. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a نقد الشعر
|a نظرية التلقي
|a الشعر العربي
|a الدواوين والقصائد
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 التاريخ
|6 Cultural studies
|6 History
|c 009
|l 003
|m مج48, ع3
|o 0412
|s المورد
|t The source
|v 048
|
| 856 |
|
|
|u 0412-048-003-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1256792
|d 1256792
|
