| المستخلص: |
يهدف البحث إلى دراسة الحركات الجسمية في قصيدة لامية العجم للطغرائي دراسة وصفية تحليلية، سواء أكانت تلك التعبيرات ما يتعلق منها بالأطراف: كاليد والعين والأذن، أو الحركات المختلفة: كالقيام والجلوس والمشي والوقوف، وغيرها التي اعتمد فيها الطغرائي على الجانبين السلوكيين اللفظي وغير اللفظي، لإحداث التأثير النفسي المناسب في نفوس السامعين. ويتحدد إطار الموضوع في تتبع الأبيات التي تشير إلى أعضاء الجسم المختلفة سواء منها ما يصدر الحركة أم يستقبلها، وذلك إما بلفظها أو في تعبيرات مجازية، وفي صيغ مختلفة من الاسم والفعل، فقد جاء ذكر العين واليد والكف والصدر وغيرها، وكذلك حركة الحيوان، وكذلك الجماد. تقع هذه الدراسة في أربعة أجزاء اهتمت بتجلية جوانب الظاهرة في قصيدة لامية العجم للطغرائي، خصصت الجزء الأول لتقديم الظاهرة ومفهومها للقارئ من خلال المصادر العربية، والجزء الثاني لبيان وظيفة الإشارات الجسمية وأهميتها وأثرها البلاغي، والجزء الثالث عن الحركة الجسمية عند الشعراء السلاجقة، والجزء الرابع والأخير من الدراسة للحديث عن الحركة الجسمية في قصيدة اللامية للطغرائي، وأعضاء الجسم التي وظفها في لاميته وهي حركة اليد وما يتصل بها، والعين، والفم، والصدر، والأوضاع الجسمية، وجاءت إما منفردة أو باشتراك عضوين أو أكثر في إصدار الحركات والإشارات الجسمية، كالفم والأذن، وغير ذلك من الحركات والإشارات التي نلاحظها خلال الكلام، ودورها في التعبير والتواصل، ودلالتها البلاغية في تأدية المعنى. ويتضح من خلال البحث أن التعبير بالحركات الجسمية هي ظاهرة فطن إليها أجدادنا القدماء وكانوا على وعي بدورها في الكلام، ونجد الحديث عنها مبثوثا في شذرات متنوعة ومتفرقة هنا وهناك، وفي سياقات مختلفة في تفاسير القرآن الكريم وشروح الحديث الشريف، وكتب اللغة والبلاغة والأدب. وأن الشعراء السلاجقة قد سجلوا بعض الحركات وبعض المحاسن الخلقية في التعبير؛ لكنهم لم يلحوا عليها، ولم يكثروا منها في شعرهم. كما يتضح لنا أن الشاعر قد استخدم الحركات الجسمية التالية: حركة اليد وما يتصل بها والعين، والفم، والصدر، والأوضاع الجسمية، في أداء التواصل غير اللغوي، وكان الفم أكثر الأعضاء قياما بالحركة الجسمية؛ للدلالة على أغراض معينة مرتبطة بالسياق الواردة فيه.
The research aims to study the physical movements.in an ode to the illiteracy of the Persians to the monogram descriptive study analysis, both those expressions whether with regard to the parties: Kaled, eye, ear, or the various movements: Kalkiem, sitting and walking and" standing," and others in' which -the Al-Tughrai adopted’ on both sides behavioral verbal and non-verbal communication, to make a appropriate psychological impact on' the hearts of listeners. The framework of the topic in tracking the verses that refer to different parts of the body, both of which are issued or received by the movement, either Blfezha or metaphorical expressions, and in the different versions of the name and deed, has been mentioned eye-hand, hands, chest and other as well as animal movement, as well as inanimate objects. This study is in four parts focused Ptgeleh aspects of the phenomenon in a poem to the illiteracy of the Persians to the monogram, devoted the first part of the, submission of the phenomenon and its concept to the reader through the Arab sources, and Aldzoualthani to show the function of physical signals and their importance and impact of rhetoric, and the third part on the physical movement when poets Seljuks, and Part IV arid final" the study to talk about the physical movement in the poem Lamaism' the monogram, .and members of the body that' hired her in Amith a hand movement and related, eye, mouth, chest, and condition's, of physical, came either alone or with the participation of two or more members in the issuance of movements and signs of physical, Calfm and ear, and so on of movements and signals that - we' observe during the speech, and its role in the expression and communication, and their significance in the performance of rhetorical sense. It is clear from the research that expression movements physical are displayed shrewd to ancient ancestors and they were aware of the turn to speak, and we find to talk about Mbthotha in nuggets diverse and scattered here and there, and in different contexts in the interpretations of the Quran and explanations of the hadith, written language, rhetoric and literature. And poets Seljuks had registered some movements and some congenital beauties of expression; but they did not Alhawwa them, not multiply them in their hair. As is clear to us that the poet may use the following physical movements: movement of the hand and related, eye, mouth, chest, and conditions of physical, in the performance of communication is language, and it was the mouth more members standing movement physical; to denote the specific purposes related to the context contained therein.
|
