| LEADER |
05238nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2009698 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 670858
|a المسعودي، مائدة عباس حميدي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أثر التربية الاسلامية فى قصص القراّن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 741 - 760
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أنزل القرآن الكريم على نبيه محمد (صلى الله عليه وآلة وسلم) ليكون دستور وقانونها، هداية للبشرية كتابا ختم به الكتب السماوية على خاتم الأنبياء والمرسلين فهو دستور الخالق لإصلاح الخلق، وقانون السماء لهداية البشرية. فالقرآن الكريم يحمل معاني العناية والرعاية والإصلاح والتأديب، وعليه فإن المربي الأول هو الله تعالى لأن كلمة الرب مشتقة من التربية، والمؤدب للإنسان من خلال الأنبياء والرسالات السماوية التي تضمنت أسمى وأرفع القيم الأخلاقية التي ترتقي بالإنسان وتجعله مؤهلا لمسؤولية خلافة الله في الأرض، والرسول الأعظم (صلى الله عليه وآلة وسلم) المربي لهذه الأمة بالقرآن الكريم، فقد أشرف على تربية جيل من الناس وهذه ظاهرة فريدة عجيبة لم يشهد التاريخ لها مثيل حتى الآن. أما أهمية القصص القرآني وما يحمله من أغراض كثيرة في القرآن الكريم باعتباره منهج تربويا متكاملا ومتناسقا وذلك بقصصه ومواعظه وتوجيهاته وحدة متناسقة، والقرآن يستخدم قصصه لجميع أنواع التربية والتوجيه التي يشملها منهجه التربوي حيث يربي الإنسان تربية أخلاقية، واجتماعية، وجمالية. لذا جاءت القصة القرآنية وسيلة هامة للتعلم والإرشاد والتشريع، ولها دور فاعل في بناء الفرد والمجتمع، وغرس القيم السامية والتخلص من القيم المنحرفة والعمل على بترها من المجتمع. ووضع تصور لمنهج تربوي ورسم طريق للأجيال لنهوض بسلوكياتهم وفق الشريعة الإسلامية.
|b Praise be to God, prayer and peace be upon the Prophet Muhammad (God bless him and his family and his family and him) and I bear witness that no God but Allah alone with no partner and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger. Qur'an was revealed to the Prophet Muhammad peace be upon him and his family and his family and him to be the Constitution and the law, guidance for mankind book stamped by divine books on the seal of the prophets and messengers is the Constitution of the Creator for the reform of creation, and the law of heaven to guide mankind .The Koran carries the meaning of care and welfare, rehabilitation, discipline, and therefore the first jam is God because God's Word is derived from the polite, to man through the prophets and scriptures that included my name and the highest moral values that promote human and make him eligible for the responsibility of a succession of Allah on Earth and the greatest Prophet (God bless him and his family and his family and him) jam for this nation in the Qur'an, it has supervised the raising a generation of people and this unique phenomenon has seen an astonishing history until now .The importance of Quranic stories and the magnitude of the many items in the Koran as a curriculum educationally integrated and consistent and that its story and his sermons and guidance unit inconsistent, and the Koran uses the stories of all kinds of education and guidance covered by the educational approach where human rears moral education, social, and aesthetic .So the Koranic story was an important means of learning and guidance and legislation, and it has an active role in the construction of the individual and society, and instilling noble values and get rid of the perverse values and work to amputate it from the community. And visualize educational curriculum and to chart a course for the advancement of generations through its behavior according to the Islamic law.
|
| 653 |
|
|
|a القراّن الكريم
|a الإصلاح الديني
|a قصص الأنبياء
|a التربية الدينية
|
| 692 |
|
|
|a التربية الإسلامية
|a قصص القراّن
|a العناية
|a الاصلاح
|a التأديب
|b Islamic Education
|b Qisas
|b Care
|b Rehabilitation
|b Discipline
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 002
|m مج25, ع2
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 025
|x 1992-0652
|
| 856 |
|
|
|u 0902-025-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1258174
|d 1258174
|
