الاستعارة المفاهيمية للنافذة والإطار في ديوان "ما يراه القلب الحافي في زمن الأحذية"
| العنوان بلغة أخرى: |
Conceptual Metaphor of Window and Frame in The Poem Collection: “What the Barefoot Heart Sees in the Time of Shoes” |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية |
| الناشر: | جامعة بابل |
| المؤلف الرئيسي: | العامري، رائدة مهدي جابر (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Amiri, Raida Mehdi Jaber |
| مؤلفين آخرين: | الحياني، محمود خليف خضير (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج29, ع5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الصفحات: | 82 - 90 |
| ISSN: |
1992-0652 |
| رقم MD: | 1259950 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الإطار | النافذة | الاستعارة | الإدراك | الفهم | اللسانيات | Frame | Linguistics | Understanding | Perception | Metaphor | Window
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
10
| LEADER | 05274nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2011717 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a العامري، رائدة مهدي جابر |g Al-Amiri, Raida Mehdi Jaber |e مؤلف |9 671641 | ||
| 245 | |a الاستعارة المفاهيمية للنافذة والإطار في ديوان "ما يراه القلب الحافي في زمن الأحذية" | ||
| 246 | |a Conceptual Metaphor of Window and Frame in The Poem Collection: “What the Barefoot Heart Sees in the Time of Shoes” | ||
| 260 | |b جامعة بابل |c 2021 | ||
| 300 | |a 82 - 90 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a نهضت الاستعارة الإدراكية أو المعرفية كما جاءت عند لايكوف على نموذج معرفي يتبلور حول قدرة اللغة وكفاءتها على التوسع الانزياحي، والمجازي، والاستعاري، التي يمكن أن تمثل أقانيم وقوالب تحتوي أطرا مفاهيمية تختزل الواقع في اللغة، فالعالم الواقعي استعارة كبيرة وكل شيء يتداول فيه يعد لغة استعارية من حيث تحديد الجهات المكانية، والزمانية، والتعبيرات الحياتية، ومصطحاها التداولية، فاللغة المرآة المعرفية العاكسة لمتطلبات الإدراك والفهم، فالشاعر عياش يحياوي في (ديوانه ما يراه القلب الحافي في زمن الأحذية)، اختزل الواقع في تشكيل استعاري معرفي يكشف عن النافذة والإطار، فاستعارة النافذة هي في الحقيقة مجالات معرفية متنوعة: البيت، والوطن، والفقر، والصعلكة، والمراقبة، والسلطة، والسرقة، وحدود الوطن وجغرافيته، واستعارة الإطار هي الحافة، والهجرة، والابتعاد، والناصية، والشرفة، والغياب، والتهميش، والقيد، والاحتواء، والحصار وكلها معان تختزل الواقع وتكشف عن ماهية التعرف على الواقع الجزائري، والاحتراق النفسي أو الداخلي والغربة والاغتراب، وما تعانيه الذات المنكسرة والمتشظية بين طموحات بناء المجتمع وتقدمه ومحاربة كل أنواع الظلم الاجتماعي والسياسي، والبحث عن الحرية والعدالة الاجتماعية، التي اختزلت في حكاية شحاذ أو متسول تمثل وطنه في حدود، أو أطر ضيقة بمساحة الكرتون. |b Perceptual or epistemological metaphor, as it came to Lakoff, arose on a cognitive model that crystallized around the ability and competence of language to expand shifting, metaphor, and metaphor, which could represent persons and templates that contain conceptual frameworks that summarize reality in language, so the real world is a great metaphor and everything circulating in it is considered a language An allegorical one in terms of defining the spatial and temporal entities, and life expressions, and their deliberative terminology. Language is the epistemological mirror reflecting the requirements of perception and understanding. The poet Ayyash lives in (his poetry what the barefoot heart sees in the time of shoes) reduced reality to an allegorical cognitive formation that reveals the window and frame, so the metaphor of the window They are, in fact, various fields of knowledge: the home, the homeland, poverty, the traumatization, the surveillance, the power, the theft, the borders and the geography of the homeland, the frame metaphor is the edge, the migration, the distance, the forelock, the balcony, the absence, the marginalization, the restriction, the containment, the siege, all of which are meanings that are reduced Reality and it reveals what is known as the Algerian reality, psychological or internal combustion, estrangement and alienation, and what the broken and fragmented self-suffers from among aspirations Building and advancing society, combating all kinds of social and political injustice, and the search for freedom and social justice that were reduced to the story of a beggar or beggar whose homeland is represented within borders, or a narrow frame the size of a carton. | ||
| 653 | |a النقد الشعري |a القصائد الشعرية |a الأدب العربي | ||
| 692 | |a الإطار |a النافذة |a الاستعارة |a الإدراك |a الفهم |a اللسانيات |b Frame |b Linguistics |b Understanding |b Perception |b Metaphor |b Window | ||
| 700 | |a الحياني، محمود خليف خضير |g Al-Hayani, Mahmoud Khleif Khudair |e م. مشارك |9 100449 | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 005 |e Journal of Babylon University - Human Sciences |l 005 |m مج29, ع5 |o 0902 |s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية |v 029 |x 1992-0652 | ||
| 856 | |u 0902-029-005-005.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1259950 |d 1259950 | ||
عناصر مشابهة
-
فاعلية نظام تخطيط مقترح على معدلات الإنتاج في مصانع الأحذية
بواسطة: بكري، أية أحمد السيد علي منشور: (2021) -
التصور الاستعماري "الحياة سفر" في ديوان "عذاب السنين" لحمد الحجي
بواسطة: الدخيل، معاذ بن سليمان بن صالح منشور: (2021) -
الصورة البيانية القائمة على الإستعارة في ديوان قلب وتجارب للشاعر محمد أحمد المحجوب
بواسطة: أحمد، نعمة الطيب منشور: (2018) -
تسويق الأحذية الجلدية في السودان
بواسطة: عماره، عبدالمنعم الطيب منشور: (1997) -
الكاتب الليبي سالم الهنداوي في مجموعة ظلال نائية: قصة ماسح الأحذية: ولا أبسط ولا أعمق
بواسطة: الثامري، توفيق منشور: (2020)
