| LEADER |
08214nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2012601 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 472897
|a السعدي، حسين عليوي عبدالحسين
|e مؤلف
|g Al Saadi, Hussein Aliwi Abdul Hussein
|
| 245 |
|
|
|a أهمية مقاطع (EN) (KUR) (A) (É) عند السومريين
|
| 246 |
|
|
|a The Importance of the Syllables (EN) (KUR) (A) (É) to the Sumerians
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2021
|g كانون الأول
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 441 - 456
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد انتقل الإنسان السومري في بلاد الرافدين من عصور قبل التاريخ إلى العصور التاريخية تقريباً في حدود (٣٥٠٠ ق.م)، وبالتحديد سُميت المدة التي تبدأ من (٣٢٠٠ ق.م) وما بعدها بـ (العصور التاريخية)؛ لأن الإنسان توصل إلى اختراع الكتابة وأخذ يستخدمها في تدوين نتاجاته في مجالات الحياة كافة، ويعود فضل اختراع الكتابة إلى السومريين وهم أقدم شعب بحسب دلت المكتشفات الأثرية في بلاد الرافدين، وقد استخدموا الطين الطري وأقلام مثلثة الرأس من القصب لتنفيذ عملية الكتابة. وسميت الكتابة في بداية ظهورها بالكتابة الصورية؛ لأن الإنسان إذا أراد أن يعبر عن شيء فإنه يرسم صورة ذلك الشيء، ولكن بمرور الزمن بدأ الإنسان السومري يبسط شكل العلامات الصورية، فأخذ يعبر عن صور الأشياء بخطوط أفقية وعمودية ونتيجة لاستخدام قلم القصب المثلث الرأس أصبحت العلامات الصورية تتكون من مقاطع بشكل خطوط ذات رؤوس تشبه المسامير، ولهذا سميت الكتابة في بلاد الرافدين بالكتابة المسمارية، سواء كتبت باللغة السومرية أم من جاءت بعدها والتي عرفت باللغة الأكدية بلهجتيها الآشورية والبابلية، وتدل أقدم الكتابات المكتشفة في جنوب بلاد الرافدين على أن اختراع الكتابة كان حاجة دينية واقتصادية واجتماعية ضرورية ومنجزاً حضارياً مهماً في تاريخ الإنسان، فقد حفظت لنا الوثائق المدونة تفاصيل مهمة عن تاريخ أجدادنا القدماء وعن منجزاتهم الاقتصادية والعسكرية والعمرانية والقانونية والاجتماعية والعلمية والفلسفية والدينية، وبتعبير آخر فإن الكتابة كانت بداية لتدوين تاريخ الإنسان ومن هنا جاءت تسمية العصور التاريخية. وكانت أحد أهم أهداف التعليم في بلاد الرافدين هو خدمة متطلبات المعابد أولاً ثم قصور الحكام ثانياً ولا سيما في العصور المبكرة، ويبدو أن علاقة التعليم بالدين هي ثقافة سائدة في حياة كل الشعوب عبر تاريخها الطويل ونجد في الديانات الوضعية والسماوية كافة تأكيداً واضحاً على هذه الثقافة، وفي بلاد الرافدين كانت المعابد في البدايات التاريخية المبكرة هي المؤسسة التعليمية الوحيدة التي تمارس دور نشر العلم والإشراف على النشاطات العلمية كافة، وتوفر الكتبة للأعمال الدينية المتمثلة بأعمال المعابد الدينية والاقتصادية كما ترفد قصور الحكام والمؤسسات الحكومية المختلفة مثل المحاكم، وغيرها بالكتاب الذين هم في الأصل كهنة قبل أن يكونوا كتاباً إذ إنهم قد تعلموا فن الكتابة عن طريق التحاقهم بالمعابد. لذا كان التركيز العلمي لرجال الدين السومريين من الكهنة الأوائل مبني على أساس الحاجة والأهمية فبدأوا برسم صور الأشياء وصولاً إلى كتابة مقاطعها وبسبب بدائية المرحلة فقد اهتموا بنوع معين من المقاطع الكتابية على حساب أخرى كانت أقل أهمية ومن أبرز هذه المقاطع هي المقاطع المتعلقة بالسلطة والحكم والحاكم وما يتعلق بفكرة الفناء وهـو انتقال الإنسان إلى العالم الآخر عالم الموت ثم كان المقطع المهم الثالث هو سر ديمومة الحياة وهو الماء بكل أشكاله واهتموا بمقطع قبلتهم الروحية ألا وهو المقطع المعبر عن المعبد ثم أصبح يشار لقصور الحكام بذلك المقطع نفسه، ولأهمية هذه المقاطع اللغوية التي تداولت بكثرة في معظم النصوص المسمارية المبكرة أصبحت موضوعاً لبحثنا لنبيّن أسباب ودوافع وأنماط هذا الاهتمام المجتمعي الذي حظيت به دون غيرها عند السومريين الذين أسسوا بنياناً حضارياً سار من جاء بعدهم من الأكديين عليه رغم بعض التطورات الحضارية التي مثلت إضافات الثقافة الجزرية التي تحلى بها البابليون والأشوريون لكن ظلت إشعاعات البواكير الأولى للحضارة السومرية هي الأساس في فهم الجذور المبكرة الأولى لكل أنماط معيشة الإنسان الرافديني.
|b This research deals with an important form of Sumerian syllables, each of which has different meanings. The meaning of (EN) indicates the throne and the master, The phrase "KUR" refers to the mountain and the lower world, While the phrase (A) refers to the secret of life, which is water in all its forms and forms, And the phrase (É) expresses the institution represented by the temple and the place of residence of the people of the rulers who settled in palaces and the common people who lived in humble homes. And the reason for choosing these syllables to be the subject of our research (the importance of the syllables (EN) (KUR) (A) (É) among the Sumerians. It was because of their frequent circulation in the early Sumerian texts discovered, so we tried to shed light on the reasons for the interest in these phrases by the Sumerian population, and even for those who came after them from the Akkadians who did not deny the importance of these phrases. But they took it from the Sumerians and created for it linguistic syllables that express the same Sumerian meaning in a way that fits with their insular character in their dealings with various aspects of life. The vocabulary of the Sumerian syllables remained looming over the island's linguistic atmosphere that the Akkadians brought from the Babylonians and the Assyrians. Often we find that bilingual linguistic texts include both Sumerian and Akkadian syllables in the same text. This of course is one of the characteristics of the Sumerian and Akkadian Rafidian languages.
|
| 653 |
|
|
|a ظهور الكتابة
|a الكتابة الصورية
|a المقاطع اللغوية
|a الحضارة السومرية
|
| 692 |
|
|
|a بلاد الرافدين
|a السومريون
|a الأكديون
|b Mesopotamia
|b Sumerians
|b Akkadians
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 022
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 986
|m ملحق
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 005
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-005-986-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1260679
|d 1260679
|
