| LEADER |
06862nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2012616 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a حسن، أشرف عدنان
|g Hassan, Ashraf Adnan
|e مؤلف
|9 427119
|
| 245 |
|
|
|a مبادئ التعايش السلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ودورها في تحقيق الوحدة المجتمعية
|
| 246 |
|
|
|a Principles of Peaceful Coexistence in the Holy Quran and Follow Impact and its Role in Achieving the Unity of Society
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 332 - 343
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يروم هذا البحث الوقوف على أهم مبادئ التعايش السلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وأثرها في تحقيق الوحدة المجتمعية وبناء المجتمع على أسس الألفة والمحبة ونبذ التفرقة والطائفية والعنصرية والتطرف بكل أشكاله وأنواعه. ومن أهم هذه المبادئ التي تناولها هذا البحث: مبدأ حرية الاعتقاد الديني، ومبدأ حرية الحوار والتفاهم، ومبدأ التسامح، ومبدأ التعاون، ومبدأ العدل والإحسان، ومبدأ المساواة. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج أبرزها: - إن مبادئ التعايش السلمي التي ذكرها القرآن الكريم شكلت نهجا وطريقا للنبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) في بناء الدولة التي أرادها الإسلام والتي مثلها الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة المعصومون (عليهم السلام) خير تمثيل. - خلص البحث إلى أن هذه المبادئ يجب أن تطبق مجتمعة ولا يمكن تطبيق بعضها من دون الآخر؛ لأن كلا منها يعد مكملا للآخر. - بين البحث أن لكل فرد من أفراد المجتمع حقوقا وعليه واجبات بغض النظر عن الدين أو الملة أو الجنس أو القومية، وتكمن قيمة الفرد في مجتمعه بحسب ما يقدمه من منفعة للبشر. - إن هذه المبادئ تسهم في تحقيق الوحدة المجتمعية المكون من طوائف وملل مختلفة، بعيدة عن وحدة الأفراد ضمن فئة واحدة وشكل واحد. - إن الاختلاف فطرة الله في خلقه ينبغي على الكل الاعتراف به والإقرار بذلك، فهي مشيئة الله جل وعلا في خلقه بنص قوله الكريم: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ هود/ ١١٨. - يجب أن يكون الاختلاف الديني أو العقدي أو المذهبي أو القومي عنصر قوة في ضوء التعرف على عقائد الغير والتركيز على عناصر الوحدة والمشتركات بين هذه الطوائف والملل. - إن العنصرية والطائفية والتطرف حجمت من عالمية الإسلام وصورت الإسلام وكأنه دين منطقة من دون أخرى أو كأنه دين قومية من دون أخرى. بل صورت الإسلام وكأنه لا يتسع لأبنائه المسلمين أنفسهم فضلا عن الديانات الأخر، بينما دين الإسلام جاء شاملا للبشرية جمعاء. - من المعلوم أن الإسلام جاء مكملا ومهيمنا على الديانات السماوية التي سبقته، فركز على الوحدة بين الديانات السماوية في ضوء التركيز على المشتركات بين هذه الديانات السماوية وهي الإيمان بالله جل وعلا والإيمان بالرسل الذين سبقوا رسول الرحمة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، والإيمان بكتبهم ورسالاتهم. فإذا كان الإسلام يركز على الوحدة بين الديانات السماوية فمن باب أولى أن تكون الوحدة بين مذاهبه منطلق إلى الوحدة مع الديانات الأخر.
|b This research is aimed at identifying the most important principles of peaceful coexistence in the Holy Quran and the Sunnah and its impact on the achievement of Community unity and the building of society on the basis of intimacy, love, non-discrimination, sectarianism, racism and extremism of all kinds. The principle of freedom of religious belief, the principle of freedom of dialogue and understanding, the principle of tolerance, the principle of cooperation, the principle of justice and Charity and the principle of equality are among the most important of these principles. The research concluded with a number of findings, most notably: The principles of peaceful coexistence mentioned by the Holy Quran constituted an approach and a path for the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) in the construction of the state that Islam wanted, which was represented by the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) and by the infallible Imams (upon whom Salam) were best represented. -The research concluded that these principles must be applied together and cannot be applied without the other; each is complementary. -Research has shown that every member of society has rights and duties regardless of religion, creed, sex or nationality, and the value of the individual in his or her society lies according to his or her benefit to the human person. -These principles contribute to the realization of the Community unit of different sects and boredom, far from the unity of individuals within one category and one form.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|a العلاقات الاجتماعية
|a التسامح الديني
|a التعاون الإنساني
|
| 692 |
|
|
|a التعايس
|a السلام
|a التعاون
|a الوحدة
|a الحوار
|b Nodal
|b Sectarian
|b Nation
|b Peaceful
|b Coexistence
|
| 700 |
|
|
|9 428047
|a علي، إيمان عبدالحسن
|e م. مشارك
|g Alil, Imaan Abdelhasan
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 014
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 007
|m مج26, ع7
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 026
|x 1992-0652
|
| 856 |
|
|
|u 0902-026-007-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1260729
|d 1260729
|
