ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > صورة أنثى دار الحرب في نصوص مخ...>الوصف

صورة أنثى دار الحرب في نصوص مختارة من أدب الرحلة

العنوان بلغة أخرى: The Image of the Dar Al Harb Female in Selected Texts of Travel Literature
المصدر: مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تشرين
المؤلف الرئيسي: قداح، رؤى حسين (مؤلف)
المجلد/العدد: مج43, ع6
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 11 - 30
ISSN: 2079-3049
رقم MD: 1261608
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
أدب الرحلات | الأنثروبولوجيا | الإثنوجرافيا | النقد الأدبي
كلمات المؤلف المفتاحية:
أنثى دار الحرب | ابن فضلان | أبو دلف | الغزال | أفوقاي | The Female of Dar Al-Harb | Ibn Fadhlan | Abu Dolaf | Al-Gazal | Afuqai
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: يقوم هذا البحث على دراسة صورة أنثى دار الحرب في بعض المدونات الرحلية، محاولا تبيان مدى تمثل تلك الصورة لسمات الخطاب الأنثروبولوجي، الذي يقوم بصياغة صورة الآخر اعتمادا على خطاب سابق للاتصال، مؤسس على أحكام قبلية تنظم رؤية الرحالة لآخره، وذلك من خلال الوقوف على صورة الأنثى في أربعة نصوص رحلية سفارية، اثنان منها مشرقيان؛ هما: رحلة ابن فضلان، ورحلة أبي دلف الخزرجي الأولى، واثنان أندلسيان؛ هما: رحلتا الغزال، ورحلة أفوقاي. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج؛ أبرزها: تجلي سمات الخطاب الأنثروبولوجي في النصوص المدروسة، وانصراف الرحالة الأربعة إلى رصد موقع الجسد الأنثوي ضمن ثقافة الآخر العدو، وعرض جنسانياته المغايرة اعتمادا على موازنات صريحة أو ضمنية بينها وبين المثال الأنثوي المسلم، واتخاذهم الجسد الأنثوي وسيلة لتعرية الآخر ولكشف ضروب الفساد المجتمعي، مستندين في إنشاء أحكامهم القيمية إلى قيم الذات بوصفها قيما شمولية وقبلة للحقيقة، وقد كانت غاية الرحالة من تبئير سمات المغايرة السلبية المتعلقة بالجسد الأنثوي لأنثى دار الحرب تنفير القارئ العربي المسلم منها، وتبجيل قيم الذات، وتثمين المثال الأنثوي المسلم.

This research is based on studying the image of the Dar al-Harb female In the travel texts, trying to show the extent to which the features of the anthropological discourse - which formulate the image of the other based on a previous communication discourse based on tribal provisions that regulate the traveler's vision of his other– appear in it by observing the female image in four travel texts, two of them are Eastern: The Journey of Ibn Fadhlan, and the first Journey of Abu Dolaf Al-Khazraji, and two Andalusian journeys: the Two Journeys of Al-Ghazal, and the Journey of Afuqai. The research reached some results: The most important of them are: the emergence of the features of the ethnographic discourse in all texts, and the four travelers revealing the position of the female body within the culture of the enemy, and displaying its heterosexualities based on explicit or implicit balances between it and the Muslim female ideal, and they used the female body as a means to expose The other and to expose the forms of societal corruption, relying in their value judgments on self-values as universal values. The travelers alienated the negative attributes of heterogeneity related to the female body of the Dar al-Harb female, to create a state of aversion to her among Arab Muslim readers, to venerate self-values, and to triumph over the female Muslim ideal.
ISSN: 2079-3049

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.