| 520 |
|
|
|a يعنى هذا البحث بدراسة الآثار الشرعية لاستعمال أشعة الصبغة، ويهدف إلى بيان الأحكام الفقهية لاستخدامات أشعة الصبغة وإيجاد دراسة فقهية متخصصة في هذا المجال، ودراسة نازلة من النوازل الطبية وما يتعلق بها من أحكام فقهية وشرعية، وإبراز دور الشريعة وصلاحيتها لكل مكان وزمان، فقد سرت على المنهج الاستقرائي التحليلي في جمع المعلومات والأقوال، والمنهج الاستنباطي في الدراسة والمقارنة بين الأقوال والترجيح بينها، وذكرت صورة المسألة والأقوال الواردة والأدلة حولها ومناقشتها وصولا للقول الراجح فيها حسب قوة الأدلة التي تم الاستدلال بها. وخلصت إلى عدة نتائج من أهمها: نزول الدم من المرأة بعد الأشعة الصبغية هو دم استحاضة؛ فينبغي على المرأة أن تبادر بالوضوء قبل كل صلاة وتصلي حيث أن دم الاستحاضة كسلس البول لا يعد ناقضا، كما أن المسلم إذا غلبه القيء وهو في صلاته فينبغي أن يعيد الوضوء والصلاة، لأن الصلاة عمود الدين وركنه القويم، فبصلاحها صلاح لحياة المسلم في دنياه وأخراه، وتناول مادة الصبغة عن طريق الفم للصائم مفطر من مفطرات الصوم، لأن جمهور الفقهاء اتفقوا على أن كل عين واصله للجوف من منفذ معتاد فإنها مفسده للصوم، والراجح في أشعة الصبغة التي تعطى عن طريق الوريد فساد الصوم، لأن الطبيب يوصي بشرب كميات كبيرة من الماء للتخلص من أشعة الصبغة، وبهذا يكون دخول الماء من منفذ معتاد وهو الفم يعد مفسدا للصوم، كما أن أشعة الصبغة التي تعطى عن طريق الرحم ليس لها تأثير على الصوم، لأن الإفرازات المهبلية والدم النازل الناتج عنها هو دم استحاضة، والمرأة في هذه الحالة مأمورة بالصلاة، فالصوم من باب أولى، ويجب على الزوج مراعاة زوجته بعد عملية الأشعة بالصبغة، ويبتعد عن الوطء ودواعيه، كي لا تتضرر الزوجة، كما يجب على الطبيب غض الطرف عند مداواة المرأة المريضة وأن يطلب حضور طبيبة تساعده على حقن مادة الصبغة لها، كما يجب عليه الامتناع عن إجراء الأشعة بالصبغة إذا كانت تسبب ضررا أكبر من المرض نفسه، كما يجب عليه الامتناع عن إجراء الأشعة لمن يعاني من مشاكل في الكلى ولا يجري الأشعة حتى يجري الفحوصات الحيوية على الكلى كي لا يتسبب في فشل كلوي للمريض.
|b This research is concerned with studying the sharia consequences of the use of dye scans. It aims to clarify the jurisprudential rulings for using dye scans to find a specialized jurisprudential study in this field, to study the current medical issues and related jurisprudential and sharia rulings, and to highlight the role and validity of Sharia for every place and time. The inductive analytical approach is used in collecting data and sayings, the deductive approach is used in the study and the comparison between sayings and weighting between them. The researcher mentions concept of the issue, sayings, and the evidence about it, and their discussion in order to conclude the most correct saying according to the strength of the evidence that was inferred. The researcher concluded several results, the most important of which are: The bleeding of a woman after a dye scan is the blood of Istihadah (that is; vaginal bleeding other than menstrual period), so the woman should perform the ablution before each prayer and pray, as the blood of Istihadah, like urinary incontinence, is not considered nullifier, just as the Muslim who vomits during prayer should repeat the ablution and prayer, because prayer is the pillar of the religion and its right pillar, so its correctness is good for the life of the Muslim in his world and in the hereafter. Taking the dye substance by mouth to the fasting person breaks the fast, because the majority of jurists have agreed that everything reaching the cavity through a regular outlet invalidates the fast. The dye that is taken intravenously corrupts the fast, because the doctor recommends drinking large quantities of water to get rid of the dye, and thus entering the water through a regular outlet, which is the mouth, is considered to spoil the fast. The dye scans given through the womb have no effect on the fast because the vaginal secretions and the blood resulting from them is Istihadah. In this case, the woman is commanded to pray, so fasting is a matter of priority, and the husband must take care of his wife after the dye scans, and keep away from intercourse and its causes, so that the wife is not harmed. The doctor must turn a blind eye when treating the woman and to request the presence of a female doctor to help him to inject the dye to the patient, and he must also refrain from conducting the dye scans if they cause more damage than the disease itself, and he must refrain from performing the dye scans for those suffering from kidney problems and do not perform the dye scans until he performs vital tests on the kidneys in order not to cause kidney failure of the patient.
|
