| 520 |
|
|
|a الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. فلا شك أن لمعرفة آيات الأحكام فائدة عظيمة للباحث الفقهي، وللعلم بآيات الأحكام هي الطريق لمعرفة ما شرعه الله، فيما يعرف الحلال والحرام، والمستحب والمكروه، وإذا عرفنا هذا عرفنا دائرة المباح، ولأهمية التمسك بآيات الأحكام علما وعملا، والعلم بأحكامه نصا واستدلالا، فقد ارتأيت إلى كتابة هذا الموضوع، وقد تم اختيار (أحكام القرآن (لابن العربي لما لها من أهمية وفائدة جمة في هذا المجال. فقد اقتضت طبيعة البحث أن اجعله في مقدمة ومبحثين وخاتمة، ذكرت في المقدمة أسباب اختيار الموضوع وأهميته، أما المبحث الأول: فيشتمل على مطلبين: الأول: ذكرت فيه حياة الإمام ابن العربي – رحمه الله، والثاني: وجوه الاستدلال عند ابن العربي في كتابه (أحكام القرآن). أما المبحث الثاني: تحدثت فيه عن بعض المسائل الفقهية في كل (أحكام القرآن) لابن العربي ثم جاءت الخاتمة ملخصة لأهم نتائج الدراسة. أما أهم النتائج التي تم التوصل اليها، كان ابن العربي ثاقب الذهن، عذب المنطق، كريم الشمائل، كامل السؤدد، فصيحا بليغا خطيبا، وكان في معظم المسائل يتعصب لمذهبه المالكي ونادرا ما نجد يرجح غير مذهبه، ووجوه الاستدلال عنده كثيرة جدا، وقد ذكرت جزءا منها كاستدلاله بالنص القرآني والسنة النبوية الصحيحة الذين هما أساس مصادر التشريع، وكذلك استدلاله بالقراءات، وخبر الآحاد، وشرع من قبلنا واللغة، والشعر، والمجاز، والعرف والعادة، وغيرهم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
|b There is no doubt that knowing the verses of rulings is of great benefit to the jurisprudential researcher, and knowing the verses of rulings is the way to know what God has prescribed, as he knows what is lawful and forbidden, desirable and disliked. I decided to write this topic, and Ibn al-Arabi (Rulings of the Qur’an) was chosen because of its great importance and benefit in this field. The nature of the research necessitated that I place it in an introduction, two studies and a conclusion. I mentioned in the introduction the reasons for choosing the topic and its importance. As for the first topic, it includes two requirements: the first: I mentioned the life of Imam Ibn al-Arabi - may God have mercy on him, and the second: the faces of reasoning according to Ibn al-Arabi in his book (Rulings of the Qur’an). As for the second topic, I talked about some of the jurisprudential issues in all of “Rulings of the Qur’an” by Ibn al-Arabi, then the conclusion came to summarize the most important results of the study. As for the most important results that were reached, Ibn al-Arabi was keen-minded, sweet of logic, generous, generous, and completely unwavering, so eloquent and rhetoric, and in most issues he was intolerant to the Maliki doctrine, and we rarely find a weight other than his doctrine, and the reasons for his reasoning are very many, and I mentioned a part. They include his inference with the Qur’an text and the correct Prophet’s Sunnah, which are the basis of the sources of legislation, as well as his inference by readings, the news of the Sundays, prescribed by us, language, poetry, metaphors, custom and custom, and others.
|
