| LEADER |
04209nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2017533 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a سردار، نوال بنت محمد بن زاهد علي
|g Sirdar, Nawal bint Mohemmad bin Zahid Ali
|e مؤلف
|9 641848
|
| 245 |
|
|
|a المشترك اللفظي في كلمة (أثر) في القرآن الكريم:
|b دراسة تحليلية دلالية
|
| 246 |
|
|
|a Polysemy in the Term Athar in the Qur’an:
|b A Semantic Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية - كلية العلوم الإسلامية
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يروم هذا البحث إلى دراسة: المشترك اللفظي في كلمة (أثر) في القرآن الكريم (دراسة تحليلية دلالية). حيث تكمن المشكلة في إثبات أن كلمة (أثر) في القرآن من المشترك اللفظي، الذي يستلزم بيان معانيه بالقرائن، وكشف الالتباس المتبادر إلى الأذهان حول معناه، ووجه الإعجاز البياني فيه، حيث لم يرد ذكرها في كتب الوجوه والنظائر. ويهدف إلى تحديد مفهوم المشترك اللفظي، وأسباب وقوعه في القرآن، وأهميته، وإثبات كلمة (أثر) كمشترك لفظي، بكشف النقاب عن معانيها، بالقرائن المقترنة بها، وإزالة اللبس المتبادر إلى الأذهان حولها، وتجلية إعجاز القرآن البياني فيها. متبعة منهج الاستقراء والتتبع والحصر للآيات، والدراسة والتحليل، والاستنباط. ونتج منها: ثبوت لفظ (أثر) من المشترك اللفظي في القرآن الكريم وكونه أعظم صور الإعجاز البياني، وأن لفظ (أثر) له ستة معان متباينة، ثبتت بالقرائن من سياق النص، وأسباب النزول، والقراءات، والروايات الحديثية المأثورة. والتوصية لطلبة العلم بالتدبر واستخراج الألفاظ المشتركة التي لم تذكر في كتب الوجوه والنظائر، إثراء لهذا الباب الجليل.
|b This research aims to study polysemy of the word (athar) in the Qur’an (a semantic analytical study). Research problem lies in proving that (athar) in the Qur’an is polysemous, which necessitates clarifying its meanings with evidence, revealing the confusion that comes to mind about its meaning, and the aspect of rhetorical miracle in it, as it was not mentioned in the books of al-Wujūh wa al-Nadhā’ir (similarities and counterparts). The research aims to define the concept of polysemy, and explains reasons for its occurrence in the Qur’an and importance, and proves that (athar) is polysemous, and unveils its meanings with evidence, removing the confusion about it, and manifesting the rhetorical miracle of the Qur’an in it. The research used the method of induction to trace and count verses, studying, analyzing, and deducing. Results include confirmation that (athar) is polysemous. It is the greatest form of rhetorical miracle. Athar has six different meanings, proven by evidence from the context, reasons for the revelation, readings, and the aforementioned hadith narrations. Science students and researchers are recommended to reflect and extract polysemous words that were not mentioned in the books of al-Wujūh wa al-Nadhā’ir in order to enrich this great area.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الإعجاز البياني
|a علم المعاني
|
| 692 |
|
|
|a المشترك اللفظي
|a لفظ أثر
|a دراسة دلالية
|b Polysemy
|b Athar
|b Semantic Study
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e International Islamic Sciences Journal
|l 001
|m مج6, ع1
|o 1785
|s مجلة العلوم الإسلامية الدولية
|v 006
|
| 856 |
|
|
|u 1785-006-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1264713
|d 1264713
|
