| LEADER |
03504nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2017563 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 511242
|a ناصر، ياسين عذاب
|e مؤلف
|g Nasir, Yasin Eadhab
|
| 245 |
|
|
|a العبث في شعر أبي نواس
|
| 246 |
|
|
|a Absurdity in Abo Nuwaas’ Poetry
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2021
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 228 - 246
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث بالدراسة ظاهرة في شعر أبي نواس وهي ظاهرة العبث حيث تتمثل بالسلوك الذي يتراوح بين أفعال مقصودة وأخرى يحركها اللاوعي عند أبي نواس وتحولت إلى علامات في شعره. وقد تمثلت بثلاثة أشكال من العبثية؛ الأول هو التعامل مع الخمرة تعاملا روحيا، يصل إلى درجة القداسة وكأنها أصبحت بديلا عن حياة طبيعية وملاذا عن سلوك يومي. والثاني هو الغلمانية وقد أصبحت هي الأخرى بديلا عن علاقة طبيعية مع المرأة حتى أصبحت هذه العلاقة هي الملاذ الطبيعي الذي يوفر له لذة بديلة وقد جاء هذا تعويضا عن الحياة مع المرأة وهو بالتأكيد شعور أبي نواس بالعبث وبأن العبث هو الحل الأمثل لشعوره باللاجدوى ويعضدهما ثالث هو ازدراء الأطلال والتندر على من يقف عليها والاستخفاف بالمعتقدات الدينية لكن هذا لا يرقى إلى أن يكون فلسفة ولكنه ممارسة وجودية.
|b This study focuses on a phenomenon in Abo Nuwaas poetry known as tampering, which is defined as conduct ranging from purposeful activities to others prompted by Abo Nuwaas' subconscious and manifested as signs in his poetry. Three types of absurdity were used to illustrate it. The first is to deal with alcohol spiritually, even to the point of holiness, as if it had become a substitute for a regular life and a haven for everyday conduct, and the second is to engage with alcohol in a boyish fashion, It also became a substitute for a regular relationship with the woman until the latter became the natural haven that gives him with alternate pleasure, and this concept came as compensation for a life with a woman and it is certainly Abo Nuwas’s feeling of tampering and that tampering is the best solution to uselessness and supports them. A third is contempt for ruins, mocking those who stand by them and belittling religious beliefs, but this does not amount to a philosophy, but an existential practice.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a أبي نواس، الحسن بن هانئ بن عبد الأول، ت. 198 هـ.
|a الأدب العربي
|
| 692 |
|
|
|a العبث
|a ظاهرة
|a الشعر
|b Absurdity
|b Phenomenon
|b Poetry
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 039
|e Journal of Basrah Researches for Human Science
|f Maǧallaẗ abḥāṯ al-baṣraẗ. Al-ʻilmiyyāt
|l 004
|m مج46, ع4
|o 0694
|s مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية
|v 046
|x 1817-2695
|
| 856 |
|
|
|u 0694-046-004-039.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1264761
|d 1264761
|
