| LEADER |
03016nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2018282 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a هزيم، رفعت
|e مؤلف
|9 329447
|
| 245 |
|
|
|a الكشكول اللغوي:
|b الكشكول - المخلاة - الكناش - الكنيس - الكنيسة - الكنيست
|
| 260 |
|
|
|b مجمع اللغة العربية
|c 2021
|g كانون الأول
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 465 - 473
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن الكشكول اللغوي (1) الكَشكول-المِخلاة-الكُناس -الكَنيس –الكنيسة-الكِنيست. تضمنت الورقة عدة ألفاظ، لم يرد لفظ الكشكول في الصحاح، أو لسان العرب، أو القاموس المحيط، وأول الأمر كان في لغة العامة لذا تجنبه اللغويين والأدباء. وتناول سيرة ذاتية عن بهاء الدين العاملي من حيث ميلاده، ومكانته كعالم وأديب من الشيعة، ومكان ميلاده، وزياراته، وحجة ووفاته. وأبرز السبب وراء هذا المؤلف، وسبب التسمية، بين اللغويين اشتقاقه ومعناه الخَلَي وبه سمي الكتاب المخلاة، ولفظ كشكول تعود للفارسية، لقدح المُكدي يجمع فيه رزقه، ويطلق على وعاء يدوره الشحاذون بأيديهم، وكيس الفقراء الذي يضعون فيه حاجياتهم. والكُناشة، أوراق تُجعل كالدفتر يقيد فيها الفوائد والشوارد للضبط، والكنش جماعة من الاجناد. وعرض لفظ (الكنيس) و(الكنيسة) و(الكنست)، وقيل إن الكنيس هو بيت الاجتماع في العبرية، وكنيسة هي متعبد المسيحيين، والثالث هو البرلمان الإسرائيلي الذي أقامه الصهاينة بعد احتلال (1948). واختتمت الورقة بالإشارة إلى المفاضلة لتسميته بين العناوين الثلاث واستبعدت المخلاة، لأنه يرتبط في الاذهان بالعلف والحيوان، و(الكُناش) لأنه غلب على ما يُكتب في الطب، لذا كان اسمه الكشكول اللغوي كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المعاجم العربية
|a اللغة العربية
|a الأدب العربي
|a كتاب الكشكول
|a الشيخ البهائي، بهاء الدين محمد بن حسين الحارثي، ت. 1030 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 009
|l 003,004
|m مج94, ج3,4
|o 0691
|s مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق
|t Journal of Arabic Language Academy in Damascus
|v 094
|
| 856 |
|
|
|u 0691-094-003,004-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1265417
|d 1265417
|
