| LEADER |
05310nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2019045 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a العبيدي، ليلى
|g Alabidi, Leila
|e مؤلف
|9 583519
|
| 245 |
|
|
|a الكتابة:
|b أدواتها ودلالاتها بين الثابت والمتحول: الجاحظ أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Writing:
|b Its Tools and Connotations The Invariable and the Varying: Al Jahiz as an archetype
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2022
|g آذار
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 57 - 84
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن تاريخ الكتابة هو تاريخ الإنسان وهو يطور من وسائل عيشه وتقنيات سيطرته على الطبيعة وترويض توحشها وتسخيرها لخدمته وراحته والكتابة هي صورة لهذا الإنسان في صيرورته التاريخية وهو يجتهد في أن يكتب وجوده على الحجر والشجر ثم جلود الحيوان وصولا إلى الورق الذي عرف بدوره تطورا مذهلا من العصور الوسطى وبعد الثورة التكنولوجية إلى اليوم في إخراجه على أحسن وجه شيئا فشيئا. ننشغل في هذا المقال بالكتابة بوصفها فعلا إنسانيا ووجوديا استقطب اهتمام العرب القدامى، لاسيما في مجال الأدب وذلك من خلال النظر على وجه الخصوص في الفعل الكتابي في بثه وتقبله ومن خلال علاقته بالأدوات التقليدية المستعملة في الكتابة مثل الحبر والورق والقلم. ولم يمنعنا اعتمادنا على مدونة عربية قديمة من رصد التحولات التي عرفتها الكتابة بانتقالها إلى المرحلة الإلكترونية لما في ذلك من أهمية، لا يمكن فيها فصل الحديث عن القديم. ونعني بالكتابة في هذا السياق دلالتها الأولى التي أطلق عليها العرب القدامى تحبيرا (من الحبر) دون أن نهمل دلالتها الحافة في معنى الكتابة الإنشائية الإبداعية التي تجد أفضل تعبيرا لها في الأدب. وإذا كنا قد انشغلنا بصفة خاصة بنظرية العرب في الكتابة من خلال الجاحظ على وجه الخصوص وتتبع رموز أدواتها في المتخيل العربي الإسلامي بالتفكيك والتحليل والتأويل، فإننا لم نهمل الإشكالات التي تعيشها الكتابة العربية المعاصرة في دلالتيها المذكورتين في عصر العولمة الإلكترونية محاولين-لفهمها-الاستفادة أكثر ما يمكن من المعارف الأنتروبولوجية الحديثة متسلحين في ذلك بأهم المناهج التحليلية الدقيقة، لنقف على أهم التداعيات النفسية والثقافية-من وجهة نظر أنتروبولجية-على الكاتب الباث والقارئ المتقبل.
|b The following article is concerned with writing as a human and existential reality that had insofar lured the interest of the ancient Arabs, mainly in the field of literature, for they examined, distinctively, the written verb in its transmission and acceptance, and through its relationship to traditional tools used in writing such as ink, paper and pen. Our reliance on an old Arabic archive did not prevent us from observing the transformations that had occurred in writing while shifting to the electronic stage, whatever its importance, there is no real disjointing between the classical and the new-fangled types of writing. Within this specific context, we mean by "writing" the original implication that the ancient Arabs called "in-ink" (a word derived from ink) and this without neglecting any of its seminal meanings in the connotation of the creative and structural writing, which finds its best idiomatic configuration in literature. And if we have been chiefly concerned with the Arab theory of writing through Al-Jahez in particular (while focusing on the symbolic implications of its tools in the Arabic/ Islamic imagination by disassembling, analyzing and interpreting), we have not the least bit failed to spot the tribulations which the contemporary Arabic writing is undergoing during the electronic globalization era. We are, thus, striving to understand as well as benefit as much as possible from modern anthropological knowledge.
|
| 653 |
|
|
|a الكتابة
|a تاريخ الكتابة
|a الثقافة العربية
|a الأدباء العرب
|a الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب، ت. 255 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الكتابة
|a الحبر
|a الورق
|a التدوين
|a التواصل
|b Writing
|b Communication
|b Dissertation
|b Paper
|b Ink
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 140
|m ع140
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-140-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1266099
|d 1266099
|
