من الطنطورة إلى آخره
| المصدر: | مجلة الدراسات الفلسطينية |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة الدراسات الفلسطينية |
| المؤلف الرئيسي: | خوري، إلياس (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع130 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 5 - 8 |
| ISSN: |
2219-2077 |
| رقم MD: | 1266581 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان من الطنطورة إلى آخره. استعرض المقال فيلم شوارتس (الطنطورة) الذي أثار عاصفة من النقاش في إسرائيل وجاء ليصوب فضيحة أكاديمية قديمة دفع ثمنها كاتس وتحمل تباعتها إيلان بابة. وتحدث عن مجزرة الطنطورة التي راح ضحيتها نحو (250) فلسطينيًا قتلوا بأيدي جنود لواء ألكسندروني في مايو (1948)، وتحولت في الوقت الراهن إلى موقف للسيارات فوق المقبرة الجماعية. وأوضح أن سؤال الطنطورة الحقيقي هو سؤال الضحايا؛ لأن يطرح علامات استفهام كبرى عن شرعية المشروع الكولونيالي الاستيطاني برمته؛ وخصوصًا بعد انكشاف بنيته كنظام أبارتهايد. وبين أن مهجرو الطنطورة ينظمون مسيرة سنوية إلى قريتهم المهدمة حاملين أسماء الشهداء ويقفون أمام موقف السيارات الذي يغطي المقبرة، ويسألون عن حق الموتى في قبر يليق بهم. وأشار إلى اللغة القومية الروسية بلهجتها المتغطرسة وطموحاتها الشوفينية؛ وهو مرض يصيب المجتمعات في الغرب الأوروبي والأمريكي ويهدد بتحويل العزلة الروسية إلى أداة دمار شامل. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الطنطورة هي فلسطين كلها؛ فهي تلخيص للمآسي في كفر قاسم، واللد، والشجرة، ويافا، وحيفا؛ فالممارسة الإسرائيلية لن تتغير؛ فالجريمة لم تتوقف في نابلس وجنين والقدس وغزة كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|---|
| ISSN: |
2219-2077 |
عناصر مشابهة
-
الطنطورة: الماضي والحاضر
بواسطة: بابه، إيلان منشور: (2022) -
تعبيرية انفتاح الإطار من الصورة المرئية إلي الصورة المدركة في الفيلم السينمائي
بواسطة: سعيد، فادية فاروق منشور: (2019) -
من الطنطورة إلى بير زيت
بواسطة: محسن، أنيس منشور: (2014) -
فضاءات المكان في العين السينمائية: بهجة وحزن وملاذ للمهمشين
بواسطة: حسن، ناجح منشور: (2021) -
أهمية موسيقى الفيلم وخصائصه العامة
بواسطة: الخضري، محمد المعتصم إبراهيم منشور: (2021)
