المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | بورقبة، ربيعة (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع398 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الشهر: | آذار |
الصفحات: | 27 - 31 |
رقم MD: | 1267240 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02527nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2020245 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 569867 |a بورقبة، ربيعة |e مؤلف | ||
245 | |a محمد يوسف موسى متحدثا عن الدين والفلسفة عند ابن رشد وفيلون الإسكندري | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2022 |g آذار | ||
300 | |a 27 - 31 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان محمد يوسف موسى متحدثًا عن الدين والفلسفة عند ابن رشد وفيلون الإسكندري. استعرض المقال العلاقة بين الوحي والعقل في رأي ابن رشد؛ مشيرا إلى أن الحكمة والشريعة أو الفلسفة والدين أختان ارتضعتا لبانًا واحدًا، وأنهما يتعاونان في إسعاد البشر من خلال أربعة مبادئ وهي الشريعة توجب التفلسف، وللشريعة ظاهر وباطن، وقانون التأويل وقواعده، وتحديد مدى قدرة العقل والصلة بينه وبين الوحي. وأشار إلى (فيلون الإسكندري) كأحد فلاسفة العصر الوسيط موضحا العلاقة بين الدين والفلسفة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن العقل والنقل لا تناقض بينهما؛ فلولا العقل ما فهم المراد من النص الديني؛ بل أن غياب العقل يعني عدم تطبيق كثير من أحكام النص الشرعي على المكلفين؛ إلا أنه لا يمكن تقديس العقل على حساب النص الديني مراعاة للتوفيق بين العقل والنقل، بل أن التكامل بين الشريعة والحكمة فيه يسر وخير للعباد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
653 | |a الفكر الفلسفي |a الفلسفة الدينية |a السكندري، فيلون، ت. 50 م. |a موسى، محمد يوسف، ت. 1963 م. |a ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ. | ||
773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 008 |e Afkar |l 398 |m ع398 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-398-008.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1267240 |d 1267240 |