ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







دفع العلة في شرح رسالة شفاء الغلة في تحقيق مسألة "أي" المجعولة وصلة تأليف أحمد بن محمد حموي (1098 هـ.)

العنوان المترجم: Dafa Al-Ellah Fi Sharh Resalat Shefa Al-Ghallah Fi Tahqiq Mas'alat "Ai" Al-Majoulah Waslatan, Written by Ahmad Bin Muhammad Hamwi (1098 A.H.)
المصدر: مجلة جامعة الزيتونة
الناشر: جامعة الزيتونة
المؤلف الرئيسي: العابر، محمد سالم ميلاد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع41
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: مارس
الصفحات: 328 - 347
DOI: 10.35778/1742-000-041-015
ISSN: 2523-1006
رقم MD: 1268560
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink, IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
LEADER 03442nam a2200265 4500
001 2022009
024 |3 10.35778/1742-000-041-015 
041 |a ara 
044 |b ليبيا 
100 |a العابر، محمد سالم ميلاد  |q Alaaber, Mohammed Salem Milad  |e مؤلف  |9 401906 
242 |a Dafa Al-Ellah Fi Sharh Resalat Shefa Al-Ghallah Fi Tahqiq Mas'alat "Ai" Al-Majoulah Waslatan, Written by Ahmad Bin Muhammad Hamwi (1098 A.H.) 
245 |a دفع العلة في شرح رسالة شفاء الغلة في تحقيق مسألة "أي" المجعولة وصلة تأليف أحمد بن محمد حموي (1098 هـ.) 
260 |b جامعة الزيتونة  |c 2022  |g مارس 
300 |a 328 - 347 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى دفع العلة في شرح رسالة شفاء الغلة في تحقيق مسألة (أي) المجعولة وصلة لأحمد بن محمد حموي (1098 ه). اعتمد على نسخة مخطوطة حسنة خطها نسخ معتاد، وكان موضوعها مرتكز أي والاسم الموصول الذين في الآية (6) من سورة المائدة، أوضح أن شرع في بيان دلالة المفردات والوظائف النحوية التي لها علاقة بـ (أي) وأسلوب النداء على النحو الآتي، كما عرف الذي وبين أنه جمع الذي وهو أمر خلافي سيبينه صاحب الرسالة، وأن حكم بأن أيا منادي مفرد معرفة، أو بأنها ليست بمعرفة ولا تصلح موصوفا، وأما الموصول فإنه زال إبهامه بما بعده لكنه جملة، وإنما قطعت (أي) المتوصل بها عن الإضافة التي كانت تستحقها لما ذكرنا من قصد الإبهام الموجب معنى للتشويف، وأيضا لو لم تقطع عن الإضافة لكان منصوبا، كما اعتبر (أي) معرفة إنما هو بعد دخول حرف النداء عليها وبنائها على الضم كما قررنا به كلامه سابقا، واعتبار كونها نكرة إنما هو قبل دخول حرف النداء وكل من الاعتبارين يضحد الآخر، حيث يوجب الأول التعريف والضم بناءً، والثاني يوجب التعريف والنصب إعرابا، كما قدم العلماء ثلاثة مصطلحات وهي (الجمع، اسم الجمع، اسم الجنس الجمعي) كما عرفهما، واختتم بتقديم مجموعة من النتائج أهمها، أن (أي) اسم مبهم يوضع مصلة لنداء ما فيه(أل) لما هو مبني على الضم مثله مثل النكرة المقصودة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a النحو العربي  |a اللغة العربية  |a المؤلفات النحوية  |a حموي، أحمد بن محمد، ت. 1098 هـ. 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 015  |e Azzaytuna University Journal  |f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Zaytūnaẗ  |l 041  |m ع41  |o 1742  |s مجلة جامعة الزيتونة  |v 000  |x 2523-1006 
856 |u 1742-000-041-015.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a EcoLink 
995 |a IslamicInfo 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1268560  |d 1268560