قانون المعرفة الإسلامي
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: | جمعية أنصار السنة المحمدية |
| المؤلف الرئيسي: | سبالك، أحمد منصور (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س51, ع610 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الشهر: | شوال |
| الصفحات: | 44 - 45 |
| رقم MD: | 1270901 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
8
| المستخلص: |
ناقش المقال قانون المعرفة الإسلامي. أوضح أن هناك صلة بين الفطرة وقانون المعرفة الإسلامي، حيث أن الفطرة هي الخلقة التي يكون عليها الإنسان في بداية أمره وهو المعنى اللغوي المراد في قوله تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)؛ ولهذا فالصلة بين الفطرة والقانون العرفي هي المقصودة بالمعرفة الفطرية وما تفتضيه خلقة الإنسان من معارف ضرورية. واشتمل على أن المعارف الفطرية تقسم إلى ثلاث مسائل مهمة وهي معرفة الله تعالى وتوحيده، معرفة ما يتعلق بالكمال والنقص في الأفعال وهو ما يعرف بفطرية التحسين والتقبيح، معرفة المبادئ الفطرية الأولية. وتطرق إلى وجود خلاف بين أهل العلم فمنهم من ذهب إلى أن الفطرة لا تقتضي التوحيد وذهب الأخرون إلى قول إن الفطرة هي الخلقة الموافقة للقدر السابق. واختتم المقال بتوضيح أنه جمع الأراء في ستة أراء وذكر أشهرها وذكر الصواب أولاً لقوة الأدلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
قانون المعرفة الإسلامي
بواسطة: سبالك، أحمد منصور منشور: (2020) -
Criticism of the Ash'arites Theory on the Uncreatedness of Positive Attributes of God Based on the Foundations of Transcendental Wisdom
بواسطة: صيدي، محمود منشور: (2020) -
منهج الإباضية في دراسة مشكلتي الذات والصفات والجبر والاختيار
بواسطة: سيدبي، جمال رجب منشور: (2005) -
البعد التكليفي للعدل الإلهي بين المعتزلة والأشاعرة
بواسطة: لوكيلي، يوسف منشور: (2019) -
موقف المعتزلة من توحيد الأسماء والصفات
بواسطة: الحميدة، حمد صالح سالم منشور: (2017)
