| LEADER |
04457nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2027222 |
| 024 |
|
|
|3 10.36353/1515-000-053-013
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b موريتانيا
|
| 100 |
|
|
|a عمران، علي أحمد
|g Omran, Ali Ahmed
|e مؤلف
|9 553580
|
| 245 |
|
|
|a التناص الديني في الشعر العربي القديم:
|b ديوان الإمام علي أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Aesthetics of Dancing in Ancient Arabic Poetry:
|b Imam Ali bin Abi Talib's Office as a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة نواكشوط - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 329 - 357
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن مفهوم التناص ظهر حديثا في الدراسات النقدية العربية الحديثة، وقد استقاه النقاد العرب من الغرب عن طريق الترجمة، و" صار التناص (Lintertex tualite) مصطلحا نقديا رائجا في الدراسات الأدبية، منذ أن نشر جيرار جينيب كتابه (مدخل إلى النص الجامع، سنة 1979)، وأتبعه بكتابه طروس (PLimpsestes) سنة 1982، وفيه ضبط معالم النظرية التناصية، وحدد ما صار يعرف بالتعالق النصي (Transtextulite) فعد كل ما يشد النص بصلات جلية أو خفية بنصوص أخرى". وهذه دراسة في التناص في شعر الإمام علي بن أبي طالب تركز بصفة خاصة على مجموعة من المتناصات في ديوانه، ترصد من خلالها حركة التناص فيه على امتداد الديوان من أوله إلى آخره. ومن هنا تعد هذه الدراسة -في وضعها الدقيق -دراسة تطبيقية للتناص أكثر منها دراسة لديوان الإمام علي من حيث الصحة أو النسبة. أريد أن أحدد في هذه الدراسة ما امتاز به ديوان الإمام علي، وما تفرد من تناصات دينية، وتاريخية بحيث تصبح سمة تميزه، وعلامة تحدد شخصية الديوان الفنية. وفي خاتمة البحث وضعت مجموعة من النتائج التي توصلت إليها.
|b The concept of intertextuality is newly emerging in modern Arab critical studies. Arab critics have drawn it from the West through translation, and "Lintertex tualite" is a popular critical term in literary studies, since Girard Gennep published his book (Introduction to the Collective Text, in 1979) and followed it with his book Tros (PLimpsestes (1982), in which he set parameters Proportional theory and define what became known as textual attachment (Transtextulite) and considered it as "everything that draws the text into clear or hidden connections to other texts". This is a study of intertextuality in the poetry of Imam Ali (PBUH), focusing in particular on a group of intertwined persons in his office, through which he monitors the intertextual movement in it throughout the Diwan from the beginning to the end. Hence this study is considered - in its delicate status - an applied study of intertextuality rather than a study of the Imam's office in terms of health or proportion. I want to specify in this study what was distinguished by Imam Ali’s office (PBUH), and the uniqueness of historical religious sympathies, so that it becomes a feature that distinguishes it, and a mark that defines the artistic personality of the Diwan. In the conclusion of the research, I put a set of my findings.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a نظرية التناص
|a القرآن الكريم
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a التناص
|a الأدب
|a التعالق النصي
|a التناص الديني
|a التناص التاريخي
|a الدلالة
|b Intertextuality
|b Textual Attachment
|b Religious Intertextuality
|b Historical Intertextuality
|b Literature
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 History
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 013
|e Journal of Historical and Social Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-tārīẖiyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 053
|m ع53
|o 1515
|s مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية
|v 000
|x 2412-3501
|
| 856 |
|
|
|u 1515-000-053-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1272801
|d 1272801
|
