ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إتيقا الفهم عند إدغار موران...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

إتيقا الفهم عند إدغار موران

العنوان بلغة أخرى: The Ethics of Understanding by Edgar Morin
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: بلعقروز، عتيقة (مؤلف)
المجلد/العدد: مج26, ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 119 - 135
DOI: 10.46313/1707-026-004-009
ISSN: 1112-4377
رقم MD: 1272842
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
موران، إدجار | الأنثروبولوجية المعرفية | الفلاسفة الفرنسيون | المجتمع الفرنسي
كلمات المؤلف المفتاحية:
إدغار موران | الفهم | اللافهم | الاعتراف | عولمة الفهم | Edgar Morin | Understanding | No Understanding | Recognition | Globalization of Understanding
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يقترح إدغار موران في سبيل تعليم التفاهم بين البشر أن أمارس أولا اعترافا بالآخر لأنه مرآة ذاتي من طريق تفعيل آلية الإسقاط والمحاكاة والتماهي مع بعض بحكم تجربة مشابهة حدثت معي ومعه، وإن الفهم في هذه الحالة ليصبح بحق معرفة تشاركية؛ عاطفية وذاتية لمواقف الآخرين ومشاعرهم، أحزانهم وأفراحهم. في إطار معاوة إصلاح العقليات والعلاقات الإنسانية. ولو أن هذا الإصلاح في واقع الأمر ينهض على جملة من الشروط والتي بدورها تهدف إلى إقامة الفهم الإنساني. وثانيا، في السعي إلى توسيع نطاق الفهم من خلال المواجهة بين الثقافات كرمز للانفتاح وشرط للعالمية؛ وكدافع إنسان لتأكيد قيم التنوع والاحترام والتواصل والتسامح المتبادل والتعايش مع الآخر. وإن جميع هذه القيم تكون متأتية فقط بالحفاظ على هويتنا الثقافية دون أن نعاني من خطر فقدانها أو تشويهها، بما أن كل ثقافة إلى جانب خصائصها الأصيلة، هي مجموعة معقدة ومنسوجة من ثقافات أخرى. وباعتماد الطريقة التحليلية المقارنة للموضوع، تم الوصول إلى نتيجتين أساسيين وهما: في أن الفهم يقتضي تأسيس الاعتراف بالهويات الفردية والجماعية، وبأن هذه الهويات قولا واحدا تتشكل سوى بالاعتراف، وبأن الرهان الأساسي للفهم يكمن أيضا في الحلم بمستقبل وبنهاية سعيدة للبشرية، ومن هنا فقط يمكن أن نأمل في تصالح الإنسان مع ذاته؛ ومع الآخر، ومع العالم بكل ما فيه من ثراء وتعقيد.

In order to teach understanding among human beings, Edgar Morin suggests that I practice first recognizing the other because it is a self-mirror from the way of activating the mechanism of projection and simulation and to match with some by virtue of a similar experience that happened with me and with him, and that understanding in this case will become a right of sharing, emotional and self-emotional knowledge of the attitudes and feelings of others. Their suffering and their well-being... in the context of the allowance for the reform of attitudes and human relations. If this reform actually fulfills a set of conditions, which in turn are aimed at building human understanding. Second, it seeks to broaden understanding through intercultural confrontation as a symbol of openness and a condition of universality, and as a human motive for affirming the values of diversity, respect, communication, mutual tolerance, and coexistence. All these values are derived solely from the preservation of our cultural identity without the risk of loss or deformation, since each culture, together with its original characteristics, is a complex and woven group of other cultures. By adopting the comparative analytical method of the topic, two basic outcomes have been reached: Understanding requires that recognition of individual and collective identities be established, that these identities are one word formed solely by recognition, that the fundamental bet of understanding also lies in dream of a future and a happy ending for humanity, and that only here can we hope that man will reconcile himself, with the other, and with the world with all its richness and complexity.
ISSN: 1112-4377

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.