| LEADER |
05632nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2028752 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a العيساوي، أحمد جاسم حمادي ناصر
|g Al-Issawi, Ahmed Jassim Hammadi Nasser
|e مؤلف
|9 678013
|
| 245 |
|
|
|a أثر النظر المقاصدي في معالجة النوازل:
|b فقه الصحابة أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Looking at the Purposes. and its Impact on Dealing with New Incidents:
|b The Companions’ Jurisprudence as a Model
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 180 - 196
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a كان الفكر المقاصدي حاضرا عند الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين في كثير من المواقف في حياته عليه السلام وبعد مماته وتشهد لهذا اجتهاداتهم الكثيرة؛ فلتلقيهم المباشر منه عليه السلام أثر كبير في الفهم واطلاعهم على أسباب نزول الأحكام، وأسباب ورودها مما يساعدهم على فهم المطلوب وإدراك المقاصد، وقربهم منه عليه السلام ورؤية أفعاله التي تفسر ما ورد عنه وتشرحه، والسليقة العربية وسعة الاطلاع على مقاصد كلام العرب، ويعرفون دلالات المعاني، وكذلك الإخلاص والتقوى الذي كانوا عليه، فلهذه المعطيات انبجلت فكرة تسليط الضوء على بعض اجتهادات الصحابة في النوازل بنظرتهم المقاصدية تحت عنوان (أثر النظر المقاصدي في معالجة النوازل... فقه الصحابة أنموذجا) وتناولت فيه اهتمامهم بالضروريات الخمس، فلمقصد حفظ النسل والعرض نجد اجتهاد مجزز المدلجي المقاصدي الذي يهتم بالأنساب يقضي قضاء يرفع فيه الشك ويدفع فيه الشبه حول نسب أسامة لأبيه وقضاؤه ملزم وقريب منه اليوم ما يعرف بالبصمة الوراثية التي نعرف من خلالها ما يشتبه فيه من المواليد الجدد وتحديد هوية المجرمين وشخوصهم بأدنى أثر لهم، ولمقصد حفظ النفس يأتي اجتهاد الفاروق في توجيهه المقاصدي والصحي لأبي عبيدة بضرورة تجنب وباء عمواس (بالحجر الصحي) وقريب منه اليوم كوفيد 19، وحينما بالغ في عقوبة ابن عمرو بن العاص في تعديه على القبطي عملا بمقصد احترام القانون والحكم، والمحافظة على هيبتهما، وحينما استشرف المالات التي لا تحمد وجه بحفظ القرآن رعاية لمقصد حفظ الدين، وامتناع الإمام علي عن محو عبارة (محمد رسول الله) جاء لمقصد تبجيله وتعظيمه عليه السلام فلم يكن عصيانا بل كان حبا وأدبا، ولمقصد حفظ أموال الناس وممتلكاتهم جاء اجتهاد الخلفاء المقاصدي بتضمين الصناع وتقديم المصلحة العامة على الخاصة وعقوبة من يغش بمعاملته مع الناس بمصادرة ماله كما فعل الفاروق حينما أراق لبنا مغشوشا، ولمقصد حفظ العقل جاء اجتهاد الخليفة الثالث عندما لم يرتدع الناس عن الخمر جعله يجمع الصحابة فيستشيرهم، فقد فهم من جمعه لنصوص الشريعة وقواعدها الكلية وجوب الحفاظ على العقل من التعطيل والتخدير، فيتقدم الإمام علي باجتهاده في أن يكون حد الشارب ثمانين جلدة.
|b The (intentional thought) was present among the Companions in many situations in the life of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and after his death, and the many interpretations of the Companions testify to this, because they received directly from the Prophet, and it had a great impact on their understanding because of their knowledge of the reasons for the revelation of the verses, which helps them On understanding what is required and realizing the objectives, and their closeness to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and seeing his actions, which explain and explain what was reported about him, and the Arabic language and knowledge of the intentions of the words of the Arabs, and they know the connotations of meanings, as well as sincerity and piety that they were upon, for these reasons the idea emerged. Research on some of the interpretations of the Companions in (Calamities) with their intentional view under the title Intentional consideration and its impact on dealing with calamities... The Companions’ jurisprudence as a model
|
| 653 |
|
|
|a أحكام الشريعة
|a النصوص القرآنية
|a الأصول الفقهية
|a المقاصد الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m ع54, ج3
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 054
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-054-003-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1274135
|d 1274135
|
