| LEADER |
04054nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2029200 |
| 024 |
|
|
|3 10.32894/1911-017-001-019
|
| 041 |
|
|
|a kur
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 678192
|a عبدالله، سعيد محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ئایدیای سۆفییزم وئیستاتیكای دەق مەولەوى "1802-1886" وەكو نمونه
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كركوك
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 373 - 387
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد التصوف من المسائل الجديرة بالدراسة للكشف عن قوانين الخطاب الأدبي وجمالياته، مما يمكن من فك شفرات الكثير من النصوص الادبية واستنباط عناصر خطابها. لاريب أن للتصوف رواد وأعلام يعد الشاعر الكوردي الصوفي مولوي أبرزهم حيث تميز بعمق تصوراته الفلسفية وجمالية نصوصه الشعرية. فمولوي مدرسة خاصة في مضمار ادب التصوف في التراث الكوردي، فهو فذ بأسلوبه اللغوي في قصائده التي تعكس واقعه الاجتماعي فضلا عن عمق نظرته إلى الدين والوجود. تعامل مولوي مع اللغة كوحدة مكونة من الذات والمضمون حيث الذات عنده هو سمو الإنسان وامتثاله لأوامر الله ورسوله، وأما المضمون فهو البنية الخطابية للغة من حيث التعامل مع المفردات وتسخيرها لخطابها الأدبي والفكري موجها المتلقي لاستلهام المبادئ التي بني عليها التصوف. إن النص عند هذا الشاعر الهمام وحدة جمالية متكاملة ذات سياقات ادبية وفلسفية تبحث في فكرة أصل الكون والوجود وجمال ما أبدعه الخالق عز وجل وذلك من خلال نصوص مبهرة بجمالها وروعة سبكها ونظمها.
|b Sufism is considered one of the schools of thought worth studying to reveal the laws and aesthetics of literary discourse, which enables the decoding of many literary texts and the deduction of the elements of their discourse. There is no doubt that Sufism has pioneers and media figures. The Kurdish Sufi poet Mawlawi is the most prominent of them, as he was distinguished by the depth of his philosophical conceptions and the beauty of his poetic texts. Mawlawi is considered a private school in the literature of Sufism in the Kurdish heritage. In his poems, the linguistic style reflects his social reality as well as the depth of view of religion and existence. Mawlawi dealt with language as a unit composed of the self-consciousness and the content, where the self- consciousness for him is the supremacy of man and his compliance with the commands of God and His Messenger, and the content is the rhetorical structure of the language in terms of dealing with the vocabulary and utilization of literary and intellectual discourse, directing the recipient to inspire the principles on which Sufism is built. For Mawlawi, the text is an integrated aesthetic unit with literary and philosophical contexts that searches for the idea of the origin of the universe, existence; as well as the beauty of what the Almighty God created, through texts that are dazzling in their beauty of their molding and systems.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الصوفي
|a القيم الجمالية
|a الشعر الكردي
|a التراث الكردي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 019
|e Kirkuk University Journal- Humanity Studies
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ kirkūk. Al-dirāsāt al-insāniyyaẗ
|l 001
|m مج17, ع1
|o 1911
|s مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية
|v 017
|x 1992-1179
|
| 856 |
|
|
|u 1911-017-001-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1274479
|d 1274479
|
