| LEADER |
04639nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2029848 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a عمران، نوران جبار
|g Imran, Nooran Jabbar
|e مؤلف
|9 676211
|
| 245 |
|
|
|a الحوار القرآني وآثره في بناء النفس
|
| 246 |
|
|
|a Quranic Dialogue and its Impact on Building the Soul
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2022
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 990 - 1003
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a القرآن الكريم كتاب تربية متكامل وهو دستور لحياة مطمئنة هانئة ويعد المصدر الأول من مصادر التريبة لأنه استخدم أبرز الأساليب التربوية العظيمة الهادفة ومن هذه الأساليب (الحوار). يعد الحوار من الثقافات التي أكد عليها القرآن الكريم واستخدمها في مضامينه لما له الدور الأكبر في تنمية الفرد ونشأته تنشأه صالحه وفق معايير الهيه، وهو من أكثر الأساليب تعبر عن ذات المرء وأفكاره، وبالرغم من كثرة الكتابات بهذا الموضوع (الحوار)، إلا أن بعد الاطلاع عليها نجد أن كل طرح مختلف عن الآخر، وهذا إن دل على شيء فهو يدل على اتساع دائرة العلوم القرآنية وتفرد هذه العلوم بميزة بأن الموضوع مهما كثرت الدراسات حوله لكن يبقي لكل كاتب أسلوبه الخاص الذي يبين جانب قد يكون غائب عن الباحث السابق، وما شجعنا للكتابة عن هذا الموضوع، هو ما آلت إليه المجتمعات الإسلامية من انعدام الحوار فيما بينها وبمختلف المستويات الفردي والجماعي بل حتي الأسري، وقد تعددت أساليب الحوار التي ذكرها القرآن منها الحوار مع الملائكة والحوار مع النبيين ومع إبليس، لذلك يعد الحوار أسلوبا تربويا تتحقق به الغاية المطلوبة من القرآن باعتباره كتاب هداية وإرشاد، ويبنى الحوار القرآني على قدر عقول الناس قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم".
|b The Noble Qur’an is an integrated education book. It is a constitution for a calm and peaceful life. It is considered the first source of education because it used the most prominent and purposeful educational methods, and one of these methods is (dialogue). Dialogue is one of the cultures emphasized by the Holy Qur’an and used in its contents because it has the greatest role in the development of the individual and its upbringing and its upbringing according to divine standards. Accordingly, we find that each proposition is different from the other, and this if it indicates something, it indicates the widening of the Qur’anic sciences and the uniqueness of these sciences with the advantage that the subject, no matter how many studies about it, but each writer has his own style that shows an aspect that may be absent from the previous researcher, and what encouraged us to write. On this subject, it is the lack of dialogue among Islamic societies at various levels, individual and collective, even family, and there are many methods of dialogue mentioned by the Qur’an, including dialogue with angels and dialogue with prophets and with the devil. Therefore, dialogue is an educational method by which the desired goal of The Qur’an is considered a book of guidance and direction, and the Qur’anic dialogue is built according to the minds of the people.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الأساليب التربوية
|a التربية الإسلامية
|a الحوار القرآني
|a البلاغة القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a الحوار القرآني
|a الأثر
|a بناء النفس
|b Quranic Dialogue
|b Impact
|b Self-Building
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 035
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 987
|m مج4, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 004
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-004-987-035.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1275087
|d 1275087
|
